حوق

  الحاء والواو والقاف أصلٌ واحد يقْرُب من الذي قبلَه.

  فالحُوق: ما استدارَ بالكَمَرة. والحَوْق: كَنْس البَيت. والمِحْوَقة: المِكْنَسة.

  والحُواقَة: الكُنَاسَة.

حوك

  الحاء والواو والكاف، ضمُّ الشئ إلى الشئ. ومن ذلك حَوْك الثَّوبِ والشَعر.

حول

  الحاء والواو واللام أصلٌ واحد، وهو تحرُّكٌ في دَوْرٍ.

  فالحَوْل العام، وذلك أنه يَحُول، أي يدور. ويقال حالتِ الدّارُ وأحالَتْ وأحْوَلت:

  أتى عليها الحول. وأحْوَلْتُ أنا بالمكان وأحَلْتُ، أي أقمتُ به حَوْلًا. يقال حال الرجل في متنِ فرسه يَحُول حَوْلًا وحُوُّولًا، إذا وثَبَ عليه، وأحال أيضاً. وحال الشخصُ يَحُول، إذا تحرَّك، وكذلك كلُّ متحوِّل عن حالة. ومنه قولهم استَحَلْتُ الشخصَ، أي نظرتُ هَلْ يتحرَّك. والحِيلَة والحَويلُ والمُحاوَلَة مِنْ طريقٍ واحد، وهو القياسُ الذي ذكرناه؛ لأنه يدور حوالَىِ الشئ ليُدْرِكَه. قال الكميت:

  وذاتِ اسْمَين والألوانُ شَتَّى ... تُحَمَّق وهي بَيِّنَةُ الحَوِيلِ⁣^(⁣١)

  ذات اسمَين: رَحَمة؛ لأنها رحمةٌ وأَنُوق. تحمَّق وهي ذاتُ حِيلةٍ؛ لأنها تكون بأعالي الجبال، وتَقْطَع في أول القواطِع وترجعُ في أوَّلِ الرَّواجع وتحبُّ ولدها وتَحضُن بيضَها، ولا تمكِّن إلا زوجَها⁣^(⁣٢). والحُوَلاء: ما يخرج من الولد؛ وهو مُطيفٌ.

(١) في الحيوان (٧: ١٨) واللسان (حول): «كيسة الحويل».

(٢) انظر الحيوان (٧: ١٩).