به

  الباء والهاء في المضاعف ليس بأصلٍ، وذلك أنه حكاية صوتٍ، أو حملُ لفْظٍ على لفظ. فالبهبهة هدير الفحل. قال شاعر⁣^(⁣١):

  ... بِرَجْسٍ بَغْباغِ الهَديرِ البَهْبَهِ ...

  قال أبو زيد: البَهْبَهةُ الأصوات الكثيرة. والبهبهة: الخَلْق الكثير. فأما قولهم للجسيم الجرئ البَهْبَهِىّ، فهو من هذا، لأنه يُبَهبِه في صَوته. قال:

  لا تَرَاهُ في حادث الدهر إلّا ... وهو يغدو بِبَهْبَهِىٍّ جَرِيمِ⁣^(⁣٢)

  وقولهم تَبَهْبَهَ القومُ إذا تشرَّفوا، هو من حَمْل لفظٍ على لفظ؛ لأنّ أصله بخبخوا، من قولهم في التعظّم والتعظيم: بَخْ بَخْ. وقال شاعر:

  ألم تر أنِّى من زُبَيْدٍ بذِرْوَةٍ ... تَفَرَّع فيها مَعْشَرِى وتَبهْبَهُوا

ببّ

  الباء والباء في المضاعف، ليس أصلا، لأنه حكايةُ صوتٍ.

  قال الخليل: البَبّة هدير الفَحْل في ترجيعه. وقال رؤبة:

  يسوقُها أعْيَسُ هَدَّارٌ يَبِبّ ... إذا دَعَاها أقْبَلَتْ لا تَتَّئِبْ⁣^(⁣٣)

  وقد قالوا رجل بَبٌّ أَى سمين، وكان بعضهم * يلقّب «بَبَّة⁣^(⁣٤)».

(١) هو رؤبة، كما سبق في حواشي مادة (بغ).

(٢) الجريم: العظيم الجرم. والبيت في اللسان (١٧: ٣٧٢).

(٣) البيتان رويا في ملحقات ديوانه ص ١٦٩، بلفظ «هدار يبب».

(٤) منهم عبد اللَّه بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب والى البصرة، لقبته به أمه هند بنت أبي سفيان، كانت ترقصه وتقول:

لأنكحن ببه ... جارية خدبه

وفيه يقول الفرزدق:

وبايعت أقواماً وفيت بعهدهم ... وببة قد بايعته غير نادم.