ومن الباب ناقَةٌ هَوِسَةٌ: ضعيفة، وهي إذا كانت كذا حارت. ومنه قولهم به هَوَسٌ.

هوش

  الهاء والواو والشين: أُصَيلٌ يدلُّ على اختلاطٍ وشِبهه.

  منه هَوّشُوا: اختَلَطوا. وهَاشت الخيلُ في الغارة. والمَهَاوش في الحديث⁣^(⁣١) من هذا. ويقال: هَوَّشَت الرِّيحُ بالتُّراب: جاءت به ألواناً. ومنه الهَوش. العدد الكثير. وتَهَوَّشَ القوم على فُلانٍ: تَغَاوَوْا عليه.

  وشذَّ عنه الهَوَش، يقال إنَّه صِغَر البَطْن قال:

  ... قد هَوِشَتْ بطونُها واحقَوقَفَتْ⁣^(⁣٢) ...

  وهم مُتَهاوِشُون، أي مختلِطُون.

هوع

  الهاء والواو والعين: كلمتان: الهَوْع: سُوء الحِرص.

  يقال رجلٌ هَاعٌ.

  والكلمة الأخرى: الهُوَاع: القَئ. يقال: هَاعَ يَهُوع وتَهَوَّع. قال الخليل:

  لأُهَوِّعَنَّه ما أَكَل، أي لأستخرِجَنَّ من حَلْقِه ما أكَلَ

هوف

  الهاء والواو والفاء: كلمةٌ واحدة تدلُّ على خِفّة. يقال الهُوفُ⁣^(⁣٣): الرِّيح تأتى من قِبَلِ اليمن. قالت * أمُّ تأبَّطَ شرًّا تؤبِّنُه: «ما هُو بِهُلفوف، تلفُّه هُوف». وبذلك يشبَّه الأحمق، فيقال له هُوف. قال أبو بكر⁣^(⁣٤):

(١) هو حديث: «من اكتسب مالا من مهاوش أذهبه اللّه في نهابر».

(٢) أنشده في اللسان (هوش).

(٣) استظهر في اللسان أن يكون من مادة (هيف).

(٤) الجمهرة (٣: ١٦٢).