مز

  الميم والزاء أصلانِ: أحدهما طعمٌ من الطعوم، والآخر [يدلُّ] على مزيّةٍ وفضل.

  فالأول: المُزُّ: الشّيءُ بين الحامض والحُلْو. ويقولون: سمِّيت الخمر مُزَّاءً⁣^(⁣١) من هذا، وقيل بل هو من القياس الآخر.

  والأصل الآخر الفضل. وله عليه مِزٌّ⁣^(⁣٢)، أي فَضْل. والمُزَّاء منه؛ يقولون:

  هذا الشراب أمزُّ من هذا، أي أفضل. قالوا: والمُزّاء اسم، ولو كان نعتاً لقيل مَزَّاءُ. والتمزُّز: تمصُّص الشَّرابِ قليلًا قليلا. ويمكن أن يكون هذا من الأول.

مس

  الميم والسين أصلٌ صحيح واحد يدلُّ على جَسِّ الشّيء باليد.

  ومَسِسْتُه أَمَسُّهُ. وربَّما قالوا: مَسَسْتُ أَمُسُّ. والممسُوس: الذي به مَسٌّ.

  كأنّ الجِنّ مسَّتْه. والمَسُوس من الماء: ما نالته الأيدي. قال:

  لو كنت ماءً كنت لا ... عذبَ المذاقٍ ولا مَسُوسا⁣^(⁣٣)

مش

  الميم والشين أصلٌ صحيح يدلُّ على لِينٍ في الشَّيء وسهولةٍ ولُطف. منه المُشَاش، وهي العظام اللَّيِّنة، يقال مششتها أمُشُّها. قال:

  لَحَا اللَّهُ صُعلوكًا إذا جَنّ ليلُهُ ... مَضَى في المُشاشِ آلفًا كلَّ مَجزِرِ⁣^(⁣٤)

(١) في المجمل: «والمزة: الخمر اللذيذة الطعم. والمزاء اسم لها».

(٢) المز، هذا بكسر الميم.

(٣) لذي الإصبع العدواني، كما في اللسان (مسس).

(٤) البيت لعروة بن الورد، في ديوانه ٩٣.