رَمَتْهُ أَنَاةٌ مِنْ رَبيعةِ عَامِرٍ ... نَؤُومُ الضُّحَى في مأْتَم أَىِّ مَأْتَمِ⁣^(⁣١)

  يريد في سَاءٍ أَىِّ سَاءٍ. وقال رؤبةُ:

  إِذا تَدَاعَى في الصِّمادِ مأتمُهْ ... أَحَنَّ غِيراناً تنادى زُجَّمُه⁣^(⁣٢)

  شبّه البُومَ بنساءٍ يَنُحْنَ. وقوله: أَحَنَّ غِيراناً، يريدُ أن البُوم إذا صوّتَتْ أحنَّت الغِيرانَ بمجاوَبَة الصدى، وهو الصَّوت الذي تسمعه من الجبل أو الغَارِ بَعْدَ صوتِك.

أتن

  الهمزة والتاء والنون أصل واحد، وهو الأنثى من الْحُمُر، أو شئٌ استعير له هذا الاسم. قال الخليل: الأتَان معروفة، والجمع الاتُن. قال ابن السكّيت: هذه أتانٌ وثلاثُ آتُنٍ، والجمع أُتُن وأُتْن بالتخفيف ولا يجوز أتانةُ، لأنّه اسم خصّ به المؤنّث. قال أبو عبيد: استأتن فلانٌ أتاناً أي اتّخذها. واستأتن الحمارُ: صار أتاناً بعد أن كان حماراً. والمأتُوناء:

  الأتُن. وأَتَانُ الضَّحْلِ: صخرةٌ كبيرةٌ تكون في الماءِ القليلِ يَركبُها الطُّحْلُبْ. قال أوس:

  بِجَسْرَةٍ كَأَتَانِ الضَّحْلِ صَلَّبَها ... أكْلُ السَّوَادِىِّ رَضُّوهُ بمِرْضاحِ⁣^(⁣٣)

(١) انظر أدب الكاتب ٢٢. والبيت لأبى حية النميري كما في الاقتضاب ٢٩٣ واللسان (أتم).

(٢) الصماد: جمع صمد، وهو ما غلظ من الأرض. والغيران: جمع غار. وزجم: جمع زاجم، وهو الذي يصوت صوتا لا تفهمه. وفي الأصل: «تنازجمه»، صوابه من الديوان ص ١٥١.

(٣) البيت مع نظائره في اللسان (١٦: ١٤٤).