درم

  الدال والراء والميم أصلٌ يدلُّ على مقاربةٍ ولِين. يقال دِرْعٌ درِمَةٌ، أي ليِّنة مُتَّسقة. والدَّرَمان: تقارُبُ الخَطْو. وبذلك سمِّى الرَّجُل دارماً.

  ومن الباب الدَّرَم، وهو استواءُ في الكَعْب تحت اللَّحم حتَّى لا يكونُ له حَجْم. يقال له كَعْبٌ أدْرَمُ. قال:

  قامتْ تُرِيكَ خَشْيةً أن تَصْرِما ... سَاقاً بخَنْدَاةً وكَعْباً أدْرَما⁣^(⁣١)

  ويقال دَرِمَتْ أسنانُه؛ وذلك إذا انسحَجَتْ ولانت غُرُوبُها.

  ومن هذا قولُهم أدْرَمَ الفَرَسُ، إذا سقَطَتْ سِنُّه فخرَجَ من الإثْناء إلى الإرباع. والدَّرَّامة: المرأة القصيرة. وهو عندنا من مُقارَبَة الخطْو؛ لأنَّ القصيرة كذا تكون. قال:

  مِن البِيض لا دَرَّامةٌ فَمَلِيَّةٌ ... تُبذُّ نِساءَ الحىِّ دَلًّا وَمِيسَمَا⁣^(⁣٢)

  ثم يشتقّ من هذا الذي ذكرناه ما بَعدَه. فبَنُو الأدرَم: قَبيلة. قال:

  ... إنَّ بَنِى الأَدْرَمِ لَيْسُوا مِنْ أحَدْ ...

  ودَرِمٌ: اسمُ رجلٍ في قول الأعشى:

  ... كما قِيل في الحىِّ أوْدَى دَرِمْ⁣^(⁣٣) ...

  وهو رجلٌ من شيبان قُتِل ولم يُدرَكْ بثأرِه

درن

  الدال والراء والنون أصلٌ صحيح، وهو ثقادُمٌ في الشَّيء

(١) للعجاج في ديوانه ٥٧ واللسان (درم، بخند) وفي الديوان:

... «رهبة أن تصرما».

(٢) في الأصل والمجمل: «ومبسما»، صوابه من اللسان (درم، قملى).

(٣) صدره كما في ديوان الأعشى ٣١ واللسان (درم):

... ولم يود من كنت تسعى له ... .