مأن

  الميم والهمزة والنون كلمتانِ متباينتان جِدًّا.

  فالأولى المَأْنَة: الطِّفْطِفة، والجمع مَأْنَات. قال:

  إذا ما كنتِ مَهْديةً فأهدِى ... من المَأَناتِ أو قِطَع السَّنامِ⁣^(⁣١)

  قال ابن دريد⁣^(⁣٢): مأنتُ الرّجلَ: أصبت مَأنَتَه. وقولهم: ما مأنْتُ مأنَهُ، أي لم أشعُر به. قال الأصمعىّ: ماءَنْتُ في الأمر، مثل ماعنت، أي رَوَّأْتُ.

  أمَّا ما

  جاء في الحديث: «مَئِنّةٌ من فِقْه الرّجل».

  فمن باب إنّ، وقد ذكر فيه.

مأي

  الميم والهمزة والياء كلمةٌ. يقال: المَأْي: النَّميمة والإفساد بين القوم. يقال مأيْتُ بينهم. قال:

  ... ومأى بينهم أخُو نُكُراتٍ⁣^(⁣٣) ...

  وإما المائة فيقولون: أمْأَيْتُ الدّراهِم: جعلتُها مائة.

مأج

  الميم والهمزة والجيم كلمةٌ واحدة. المَأْج: المِلْح. يقال مَؤُجَ يَمؤُجُ فهو مَأجٌ بيِّن المؤُوجَة. قال:

  ... نأَت عنها المُؤُوجة والبحرُ⁣^(⁣٤) ...

(١) أنشده في اللسان (مأن) والاشتقاق ١٥.

(٢) في الجمهرة (١: ١٦).

(٣) عجزه في اللسان:

... لم يَزَلْ ذَا نميمةٍ ماءَ ... .

(٤) لذي الرمة في ديوانه ٢١١ واللسان (عذا، مأج) وقد سبق في (عذى) وهو بتمامه:

بأرض هجان الترب وسمية الثرى ... عذاة نأت عنها المؤوجة والبحر.