بجّ

  الباء والجيم يدلّ على أصلٍ واحد وهو التفتُّح. من ذلك قولُهم للطعن بجّ. قال رؤبة:

  ... قَفْخاً على الهامِ وبَجًّا وَخْضاً ... ^(⁣١)

  قال أبو عُبيدٍ: هو طعنٌ يصل إلى الجوف فلا ينفُذ؛ يقال منه بَجَجْتُه أبُجُّه بَجًّا.

  ويقال رجلٌ أَبَجُّ إذا كان واسعَ مَشَقِّ العينِ⁣^(⁣٢). قال ابنُ الأعرابىّ: البجُّ القطع، وشقُّ الجلدِ واللَّحمِ عن الدّم. وأنشد الأصمعي:

  فجاءتْ كأنَّ القَسْوَرَ الجَوْنَ بَجَّها ... عَسَالِيجُهُ والثَّامِرُ المتناوحُ⁣^(⁣٣)

  يصف شاةً يقول: هي غزيرةٌ، فلو لم تَرْعَ لجاءَتْ من غُزْرِها ممتلئةً ضُروعُها حتى كأنَّها قد رعَتْ هذه الضروبَ من النَّبات، وكأنَّها قد بُجَّتْ ضروعها ونُفِجتْ⁣^(⁣٤) ويقال ما زال يَبُجُّ إبلَه أي يسقيها. وبَجَجْتُ الإبلَ بالماء بَجًّا إذا أرْوَيتَها. وقد بَجَّها العُشْبُ إذا ملأَها شحماً. والبجباج: البَدَن الممتلِئ. قال:

  ... بعد انتفاخِ البَدَن البَجْباجِ ...

(١) في الأصل: «قفجا»، صوابه في ديوان رؤبة ٨١ والمجمل واللسان (قفخ، بجج، وخض).

(٢) ومنه قول ذي الرمة:

ومختلق للملك أبيض فدغم ... أشم أبج العين كالقمر البدر.

(٣) البيت لجيهاه الأشجعي في المفضليات (١: ١٦٦). واللسان (٦: ٤٠٢/ ٣: ٣١).

وقبله:

ولو أنها طافت بظنب معجم ... نفى الرق عنه جدبه فهو كالح

و «فجاءت» كذا وردت في الأصل وصحاح الجوهري. وصواب روايتها: «لجاءت» وقد عقبه ابن برى على خطأ رواية الفاء. انظر اللسان (بجج).

(٤) يقال نفج السقاء نفجاً ملأه.