تناسُخُ الأزمنة والقُرون. قال السجستانىّ⁣^(⁣١) النَّسْخ: أن تحوّل ما في الخليَّة من العَسَل والنَّحْل في أُخرى. قال: ومنه نَسْخُ الكتاب.

نسر

  النون والسين والراء أصلٌ صحيح يدلُّ على اختلاسٍ * واستلاب. منه النَّسْر: تناوُلُ شيءٍ من طعام. ونَسَرَهُ، كأنَّه شيءٌ يسيرٌ استلبَه. ومنه النَّسْر، كأنّه ينسُرُ الشَّيء. والمِنْسَر⁣^(⁣٢): خيل ما بين المائة إلى المائتين وهو القياس، كأنه إنما جاء لينِسُرَ شيئًا، أي يختطفَه ويَستلبَه. ويقال:

  بَلِ المِنْسَر لا يمرُّ بشيءٍ إلا قَلَعه.

  ومن التَّشبيه النَّسْر: كواكبُ في السماء: النَّسْر الطائر، والنَّسْر الواقع.

  ومنه نَسْر الحافِر: ما في بطنه كأنّهُ النَّوَى والحصى.

باب النون والشين وما يثلثهما

نشص

  النون والشين والصاد: أصلٌ يدلُّ على ارتفاعٍ في شيء وسموّ. ونَشَصَ السحابُ: ارتفَع. والسَّحابة المرتفِعة البيضاء: النَّشَاصة⁣^(⁣٣)، وجمعها نَشَاص⁣^(⁣٤). قال امرؤ القيس:

(١) بدله في المجمل: «قال أبو حاتم»، وهي كنيته.

(٢) يقال كمنبر وكمجلس أيضا.

(٣) وكذا في المجمل. وذكر في اللسان: «النشاص» فقط بفتح النون، فهو اسم جنس جمعى للنشاصة. وذكر في القاموس «النشاص» فقط أيضا، ولكن ضبطه بفتح النون وكسرها.

(٤) في الأصل: «أنشاص»، والوجه ما أثبت. وفي التنبيه السابق أنه يقال بفتح النون وكسرها.

ويجمع التشاصى على «نشص» بضمتين، كما في اللسان.