له هَدَب طُوالٌ دُقَاقٌ لا شوكَ له. والعرب تقول: «هو مُولَعٌ بنحْتِ أَثْلَتِه» أي مُولَعٌ بثَلْبِهِ وشَتْمه. قال الأعشى:

  ألَسْتَ منْتَهِياً عن نحتِ أثلتِنَا ... وَلَسْتَ ضائِرَها ما أطَّتِ الإِبلُ⁣^(⁣١)

  قال الخليل: تقول أَثَّلَ فلانٌ تأثيلًا، إذا كثر مالُه وحسُنَتْ حالُه.

  والمتأثِّل: الذي يجمع مالًا إلى مال. وتقول أثَّل اللَّه مُلْكَك أي عظَّمه وكثّرهُ. قال:

  ... أثَّلَ مُلْكاً خِنْدِفِيًّا فَدْغَما⁣^(⁣٢) ...

  قال أبو عمرو: الأثال المَجْد أو المال. وحكاها الأصمعىّ بكسر الهمزة وضمّها. وأثَلَة كلِّ شئٍ أصلُه. وتأثّلَ فلانٌ اتّخذ أصلَ مالٍ. والمتأثِّل من فروع الشجر الأثيث. وأنشد:

  والأصلُ ينبُتُ فَرْعُهُ متأثِّلًا ... والكفُّ ليسَ بَنَانُهَا بسَواءِ

  قال الأصمعىّ: أثّلْتُ عليه الدُّيونَ تأثيلًا أي جمعتها عليه، وأثَّلْتُه برجال أي كثَّرْتُه بهم. قال الأخطل:

  أَتَشْتُمُ قوماً أثَّلوكَ بنَهْشَلٍ ... ولولاهُم كنتمْ كعُكْلٍ مَوالِيَا⁣^(⁣٣)

  ويقال تأثَّلْتُ للشِّتاء أي تأهَّبت له. قال أبو عبيدة: أُثال اسم جبل.

  قال ابنُ الأعرابىِّ في قوله:

(١) في الأصل: «أثلته» صوابه في اللسان. وانظر ديوانه ٤٦ والمعلقات ٢٤٨.

(٢) خندفى: منسوب إلى خندف. والفدغم: الضخم.

(٣) ديوان الأخطل ٦٦ يخاطب بالشعر جريراً.