ولم يسمع من أُرْدُنّ فِعْل. قال قطرب: الرَّدَن: الغِرس الذي يخرج مع الولد من بطن أمِّه، وتقول العرب: هذا مِدْرَع الرَّدَن. قال: الرَّدْن: النَّضْد.

  تقول: رَدَنْتُ المتاع. قال: والرَّدْنْ: صوتُ وَقْعِ السلاحِ بعضِه على بعض.

رده

  الراء والدال والهاء أُصَيلٌ يدل على هَزْمٍ في صَخرةٍ أو غيرها.

  قالوا: الرَّدْهَة: قَلْتٌ في الصَّفا يجتمع فيه ماءُ السماء؛ والجمع رِدَاه. فأما الذي حُكِى عن الخليل فمخالفٌ لما ذكَرْناه؛ قال: الرَّدَه⁣^(⁣١): شِبهُ آكامٍ خشنةٍ كثيرة الحجارة، الواحدة رَدْهَةٌ. قال وهي تِلال القِفاف. قال رُؤبة:

  ... مِن بَعْد أَنْضاد التلال الرُّدَّهِ⁣^(⁣٢) ...

ردى

  الراء والدال والياء⁣^(⁣٣) أصلٌ واحدٌ يدلُّ على رَمْىٍ أو تَرَامٍ وما أشبه ذلك. يقال ردَيْتُه بالحجارة أَردِيه: رميتُه. والحجر مِرْداةٌ. والرَّدْى ثلاثة مواضع ترجع إلى قياس [ما] قد ذكرناه. فالأول رَدَى الحجَر. والثاني رَدَى الفرسُ: أسرع. وَرَدَتِ الجارية، إذا رفعَتْ إحدى رجلَيها وقفزت بواحدة، وهو الثالث. وكلُّ ذلك يرجِع إلى الترامِى. والرَّدَيَان: عدْوُ الحمار بين آرِيِّه ومُتمعَّكِه. ومن الباب الرَّدَى، وهو الهَلاك؛ يقال رَدِىَ يَرْدَى، إذا هلَك.

  وأرْدَاه اللَّه: أهلَكَه. والتَّردِّى: التَّهَوُّر في المَهْوَى. يقال رَدِىَ في البئر كما يقال

(١) في اللسان: «بفتح الراء والدال. هذا قول أهل اللغة. قال ابن سيده: والصحيح أنه اسم للجمع».

(٢) ديوان رؤبة ١٦٧ واللسان (رده). والذي في الديوان:

تعدل أنضاد القفاف الردة ... عنها وأثباج الرمال الوره

وقد أشير في حواشي اللسان إلى رواية التكملة: «يعدل أنضاد القفاف».

(٣) في الأصل: «رود. الراء والواو والدال»، تحريف.