وقلائدٌ مِن حُبْلَةٍ وسُلوسِ⁣^(⁣١)

سلط

  السين واللام والطاء أصلٌ واحد، وهو القوّة والقهر. من ذلك السَّلاطة، من التسلط وهو القَهْر، ولذلك سمِّى السُّلْطان سلطاناً. والسلطان:

  الحُجَّة. والسَّليط من الرجال: الفصيح اللسان الذَّرِب. والسَّليطة: المرأة الصَّخَّابة.

  ومما شذ عن الباب السَّلِيط: الزّيت بلغة أهل اليَمَن، وبلغة غيرهم دهن السِّمسِم.

سلع

  السين واللام والعين أصلٌ يدل على انصداع الشئ وانفتاحه.

  من ذلك السَّلْع؛ وهو شقٌّ في الجبل كهيئة الصَّدْع، والجمع سُلَوع. ويقال تَسَلَّع عَقِبُه، إذا تشقّقَ وتزَلَّع. ويقال سَلَعَ رأسه، إذا فَلَقَه. والسِّلعة: الشئ المبِيع، وذلك أنَّها ليست بِقُنْيَةٍ تُمْسك، فالأمر فيها واسعٌ. والسَّلَع: شجر.

سلغ

  السين واللام والغين ليس بأصلٍ، لكنّه من باب الإبدال فسينُه مبْدَلة من صاد. يقال سَلغَت البقرةُ، إذا خرج نابُها، فهي سالغ. ويقولون لحمٌ أسلَغُ، إذا لم ينضج. ورجل أسلَغُ: شديد الحمرة.

سلف

  السين واللام والفاء أصلٌ يدلُّ على تقدُّم وسبْق. من ذلك السلَف: الذين مضَوا. والقومُ السُّلّاف: المتقدِّمون. والسُّلَاف: السائل من عصير العنب قبل أن يُعصَر. والسُّلْفة: المعجَّل من الطَّعام قبل الغَدَاء.

(١) سبق البيت وتخريجه في (٢: ١٣٢). وصدره:

ويزينها في النحر حلى واضح.