القياس الصحيح. وناسٌ يقولون: السَّحْب: شدّة الأكل. وأظنُّه تصحيفاً؛ لأنّه لا قياس له، وإنّما هو السَّحْت.

سحت

  السين والحاء والتاء أصل صحيح منقاس. يقال سُحِت الشئ، إذا استُؤصل، وأُسْحِت. يقال سحت اللَّه الكافر بعذابٍ، إذا استأصله.

  ومال مسحوتٌ ومُسْحَت في قول الفرزدق:

  وعَضُّ زمانٍ يا ابنَ مروان لم يَدَعْ ... من المال إلّا مُسْحَتاً أو مُجَلَّفُ⁣^(⁣١)

  ومن الباب: رجلٌ مسحوت الجوف، إذا كان لا يشبَع، كأنَّ الذي يبلعه يُستأصل من جوفه، فلا يبقى. المال السُّحْت: كلُّ حرامٍ يلزمُ آكلَه المارُ؛ وسمِّى سُحتاً لأنّه لا بقاء له. ويقال أَسْحَت في تجارته، إذا كَسَبَ السُّحت. وأسْحَت مالَه: أفسده.

سحج

  السين والحاء والجيم أصلٌ صحيح يدلُّ على قشر الشئ.

  يقال انْسَحج القِشر عن الشئ. وحمار مُسَحَّج، أي مُكدَّم، كأنهُ يكدّم حتى يُسحجَ جلدُه. ويقال بعيرٌ سَحَّاج، إذا كان يَسحَج الأرضَ بخفّه، كأنّه يريد قشر وجهها بخفّه، وإذا فعل ذلك لم يلبث أن يَحْفَى. وناقة مِسحاجٌ، إذا كانت تفعل ذلك.

(١) ديوان الفرزدق ٥٥٦ واللسان (سحت، جلف) والخزانة (٢: ٣٤٧) وقبله:

إليك أمير المؤمنين رمت بنا ... هموم المنى والهوجل المتعسف.