للخياطة المتباعدة شَمْج. يقال شمج الثوبَ شَمْجاً يَشمْج. وقياس ذلك كله واحد.

شمخ

  الشين والميم والخاء أصلٌ صحيح يدل على تعظُّم وارتفاع.

  يقال جبَلٌ شامخٌ، أي عالٍ. وشَمَخ فلانٌ بأنفه، وذلك إِذا تعظَّمَ في نفسه.

  وشَمْخٌ: اسم رجل.

شمر

  الشين والميم والراء أصلان متضادّان، يدلُّ أحدُهما على تقلّص وارتفاع، ويدلُّ الآخر على سَحْبٍ وإرسال.

  فالأول قولهم: شمَّر للأمر أذياله. ورجل شَمّرِىٌّ: خفيف في أمره جادٌّ قد تشمَّرَ له. ويقال شاةٌ شامرٌ⁣^(⁣١): انضمَّ ضَرعُها إِلى بطنها. وناقة شِمِّير: مشمِّرة سريعة، في شعر حُميد⁣^(⁣٢).

  والأصل الآخر: يقال شَمَرَ يَشْمُر، إذا مشى بخُيَلاء. ومَرّ يَشْمُر.

  ويقال منه: شَمَّر الرّجُل السّهمَ، إذا أرسَلَه.

شمس

  الشين والميم والسين أصلٌ يدلّ على تلؤُنٍ وقلّةِ استقرار.

  فالشَّمس معروفة، وسمِّيت بذلك لأنَّها غير مستقرّة، هي أبداً متحرّكة. وقُرئ:

  والشّمس تجرى لا مستقرّ لها⁣^(⁣٣). ويقال شَمَس يومُنا، وأشمس، إِذا

(١) يقال شامر وشامرة أيضا، كما في القاموس، واقتصر في اللسان على «شامرة».

(٢) زاد في المجمل: «والشماخ».

(٣) هي قراءة ابن مسعود، وابن عباس، عكرمة، وعطاء، وزين العابدين، والباقر، وابنه الصادق، وابن أبي عبلة. قرءوا جميعا بالنفي وبناء «مستقر» على الفتح، ما عدا ابن أبي عبلة فقرأها بالرفع على إعمال «لا» عمل ليس، كقوله:

تعز فلا شئ على الأرض باقيا ... ولا وزر مما قضى اللّه واقيا

انظر تفسير أبى حبان (٧: ٣٣٦).