ماذا ترجِّينَ من الأَريطِ⁣^(⁣١) ...

  والأصل فيها الهَرَط يقال نعجة هَرِطَةٌ، وهي المهزولة التي لا يُنتفع بلحمها غُثُوثة. والإنسان يَهْرِطُ في كلامه، إذا خلط. وقد ذكر هذا في بابه.

أرف

  الهمزة والراء والفاء أصل واحد، لا يقاس عليه ولا يتفرَّع منه. يقال أُرِّفَ على الأرضِ إذا جُعِلَتْ لها حدودٌ.

  وفي الحديث:

  «كلُّ مالٍ قُسِم وَأرِّفَ عليه فلا شَفعَة فيه».

  و «الأُرَفُ تَقْطع كلَّ شُفْعَة».

أرق

  الهمزة والراء والقاف أصلان، أحدهما نِفار النَّوم ليلًا، والآخر لون من الألوان. فالأوَّل قولهم أرِقْتُ أَرَقاً، وأرَّقَنِى الهَمُّ يُؤَرِّقُنِى.

  قال الأعشى:

  أَرِقْتُ ومَا هذا السُّهادُ المُؤَرِّقُ ... وما بىَ مِن سُقْمٍ وما بي مَعْشَقُ

  ويقال آرَقنِى أيضا. قال تأبّط شرًّا:

  يا عِيدُ مالَكَ مِنْ شوقٍ وإبرَاقِ ... ومَرِّ طَيفٍ على الأهوالِ طَرّاقِ⁣^(⁣٢)

  ورجل أرِقٌ وآرِق، على وزن فَعِلٍ وفاعل. قال:

  ... فمتُّ بليلِ الآرِقِ المتملمِل⁣^(⁣٣) ...

(١) بعده كما في المجمل:

حزنبل يأتيك بالبطيط ... ليس بذى حزم ولا سفيط.

(٢) هو أول بيت في المفضليات. وانظر اللسان (٣: ٣١٤).

(٣) عجز بيت لذي الرمة في ديوانه ٩٠٥. وهو في اللسان (١١: ٢٨٤) وبرواية:

«المتملل». والمتململ والمتملل سيان. وصدر البيت:

... أتاني بلا شخص وقد نام صحبتي ... .