ويقال - * وهو ذلك المعنى - إن الشجاب السِّداد، يقال شجبه بشجابٍ، أي سدَّه.

  وأمّا الأصل الآخر فالشجِب، وهو الهالك. يقال قد شجِب. وقال:

  فمن يَكُ في قتلِهِ يمترى ... فإنّ أبا نوفل قد شجِبْ⁣^(⁣١)

  وربَّما سمَّوُا المحزون شَجِباً. ويقولون شجَبه، إذا حَزَنه. وشجبه اللَّه، أي أهلكه اللَّه. قال ابن السّكِّيت: شجَبَهُ يَشْجُبُه شجْباً، إذا شغله، وأصل الشجْب ما ذكرناه، وكلُّ ما بعدَه فمحمولٌ عليه.

باب الشين والحاء وما يثلثهما

شحذ

  الشين والحاء والذال أصلٌ واحد يدلُّ على خِفّة وحِدّة.

  من ذلك شَحَذْت الحديدَ، إذا حدَّدتَه. ويقال إن المشاحيذ رؤوس الجبال، وإنّما سمِّيت بذلك للحِدَّة التي ذكرنَاها. ومن الخِفّة قولهم للجائع: شَحْذان.

  ويقال إنَّ الشحْذان الخفيف في سَعِيه.

شحر

  شحر الشين والحاء والراء ليس بشئ، وهو لعلّه اسم بلد⁣^(⁣٢).

شحص

  الشين والحاء والصاد كلمةٌ واحدة، يقال إنّ الشحَص الشاةُ لا لبَنَ لها، ويقال هي التي لم يُنْزَ عليها قط. وفي كتاب الخليل:

  الشّحْصاء.

(١) نسب لعنترة في شرح الحماسة للمرزوفى ٤٢٠.

(٢) يعنى «الشحر» بالكسر، وهو بلاد بين عدن وعمان.