يقول: نزلت النُّسور فيه لوعورته فكأنَّها مَوكِبٌ. قعدوا مُحْتَبِينَ مطمئنّين⁣^(⁣١). وقال آخر:

  ... ممَّا تَأْتَرِى وتُتِيعُ⁣^(⁣٢) ...

  أي مَا تُلْزِق وتُسِيل. والتزاقه ائتِراؤُه⁣^(⁣٣). قال زُهير:

  يَشِمْنَ بُرُوقَهُ ويُرِشُّ أرْىَ ال ... جَنوبِ على حَواجِبِها العَماءِ⁣^(⁣٤)

  فهذا أرىُ السحاب، وهو مستعارٌ من الذي تَقدَّم ذكره. ومن هذا الباب التَّأرِّى التوقُّع. قال:

  لا يَتَأَرَّى لِمَا في القِدْرِ يَرْقُبُهُ ... ولا يَعَضُّ على شَرسُوفِهِ الصَّفَرُ⁣^(⁣٥)

  يقول: يأكل الخبز القَفَارَ ولا ينتظر غِذاءَ القوم ولا ما في قُدورهم.

  ابنُ الأعرابىّ: تَأَرَّى بالمكان أقام، وَتَأَرَّى عن أصحابه تخلّف. ويقال بينهم أرْىُ عداوةٍ، أي عداوةٌ لازِمة. وأَرْىُ النَّدَى: ما وقع من النَّدَى على الشَّجَر والصَّخر والعُشب فلم يزَلْ يلتزقُ بعضُه ببعض. قال الخليل: آرِىُّ الدَّابّةِ معروف، وتقديره فاعول. قال:

  ... يَعْتَادُ أَرْبَاضاً لَها آرِىُّ ...

(١) جعل للنسور ضمير العاقلين.

(٢) قطعة من بيت للطرماح، وهو بتمامه كما في الديوان واللسان (١٨: ٢٩):

إذا ما تأوت بالخلى بنت به ... شريجين مما تأترى «وتتبع.

(٣) في اللسان (١٨: ٣٠): «والتزاق الأرى بالعسالة: ائتراؤه».

(٤) انظر ديوان زهير ٥٧ واللسان (١٨: ٣٠).

(٥) البيت لأعشى باهلة من قصيدة له في جمهرة أشعار العرب.