ذلك الضَّوء والضُّوء بمعنًى، وهو الضِّياء والنُّور. قال اللَّه تعالى: {فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ}. قال أبو عبيد: أضاءت النّارُ وأضاءت غيرَها. وأنشد:

  أضاءت لنا النّار وجهاً أغرَّ ... ملتبِساً بالفؤاد التباسا⁣^(⁣١)

ضوى

  الضاد والواو والياء أصلٌ صحيح يدلُّ على هُزَالٍ.

  يقال غلامٌ ضاوِىٌّ: مهزول؛ ووزنه فاعول. وجاريةٌ ضاوِيّة. وكانت العرب تقول: إذا تقارَبَ نسبُ الأبوين خرج الولدُ ضاويًّا.

  وجاء في الحديث:

  «استغْرِبُوا لا تُضْوُوا⁣^(⁣٢)».

  وقال ذو الرُّمَّة:

  أخوها أبوها والضَّوَى لا يضِيرُها ... وساقُ أبِيها أمُّها عُقِرَتْ عَقْرَا⁣^(⁣٣)

  يقال منه ضَوِىَ يَضْوَى ضَوًى.

  وممّا حُمل على هذا قولُهم: أضويتُ الأمرَ، إذا لم تُحْكِمْه. ويقال: أضويْتُه إذا انتقصتَه⁣^(⁣٤) واستضعفته. قال:

  وكيف أَضوَى وبلالٌ حِزْبِى⁣^(⁣٥)

  فأمَّا الضَّواة فشئٌ يقال إنّه يخرج مِن حَياء النّاقة قبل أن يخرُجَ الولَد. ويقال الضَّوَاة: ورمٌ يُصِيب البعيرَ في رأسه. قال:

  فصارت ضَواةً في لهازِم ضرْزِمِ⁣^(⁣٦)

(١) البيت للنابغة الجعدي في اللسان (ضوأ) وشروح سقط الزند ٦٤٦.

(٢) وكذا في المجمل. ويروى: «اغتربوا».

(٣) ديوان ذي الرمة ١٧٥ واللسان (ضوا).

(٤) في الأصل: «انتضته».

(٥) لرؤبة في ديوانه ١٦ برواية: «ولست أضوى»، من أرجوزة يمدح بها بلال بن أبي بردة.

(٦) صدره في اللسان (ضوا):

قذيفة شيطان رجيم رمى بها.