أناةٌ وحلما وانتظارا بهم غداً ... فما أنا بالوانى ولا الضَّرَع الغُمْرِ⁣^(⁣١)

  ومن الباب ضَرْع الشّاة وغيرِه، سمى بذلك لما فيه من لِين. ويقال:

  أضْرَعَت النّاقة، إذا نَزَل لبنُها عند قرب النَّتاج. فأمّا المضارعة فهي التشابُه بين الشيئين. قال بعض أهلِ العلم: اشتقاق ذلك من الضَّرْع، كأنهما ارتضعا من ضَرعٍ واحد. وشاةٌ ضَرِيع: كبيرة الضَّرع، وضريعةٌ أيضاً. ويقال لناحِل الجسم: ضارع.

  وقال رسول اللَّه ÷ في ابني جعفر: «ما لي أراهما ضارعَين؟».

  ومما شذّ عن هذا الباب: الضَّريع، وهو نبت. وممكن أن يُحمَل على الباب فيقال ذلك لضعَفْه، إذا كان {لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ} وقال:

  وتُرِكْن في هَزْم الضَّريع فكُلُّها ... حدباءُ داميةُ اليدينِ حَرودُ⁣^(⁣٢)

ضرف

  الضاد والراء والفاء شئٌ من النَّبْت. يقال إنّ الضِّرف من شجر الجبال، الواحدة ضِرفة.

  قال الأصمعىّ: يقال فلان في ضِرفة خيرٍ، أي كَثْرة.

ضرك

  الضاد والراء والكاف * كلمة واحدةٌ لا قياسَ لها. يقال الضَّريك: الضَّرير، والبائس السّيّئ الحال.

ضرم

  الضاد والراء والميم أصل صحيح يدلُّ على حرارةٍ والتهاب.

  من ذلك الضِّرَام من الحطب: الذي يلتهب بسرعة. قال:

(١) البيت من أبيات نسبت في حماسة البحتري ١٠٤ إلى عامر بن مجنون الجرمي. وفي حماسة ابن الشجري ٧٠ لكنانة بن عبد ياليل. قال: وتروى للحارث بن وعلة الشيباني. وسيأتي في (غمر).

(٢) لقيس بن عيزارة الهذلي في اللسان (ضرع). وقصيدته في شرح السكرى للهذليين ١١٥.