طرث

  الطاء والراء والثاء كلمةٌ صحيحة، وهي الطُّرْثُوث⁣^(⁣١)، وهي نبْت.

طرح

  الطاء والراء والحاء أصلٌ صحيح يدلُّ على نَبْذ الشّئ وإلقائه. يقال طرحَ الشَّئَ يطرحُه طرحا. ومن ذلك الطَّرَح، وهو المكان البعيد⁣^(⁣٢). وطرَحتِ النَّوَى بفلانٍ كلَّ مَطرحٍ، إذا نأتْ به ورمت به. قال:

  أَلِمَّا بمىٍّ قبل أن تطرَح النَّوى ... بنا مَطْرَحاً أو قبل بينٍ يُزِيلُها

  ويقال فحل مِطْرَحٌ: بعيدُ موقع الماءِ في الرَّحِم. ومن الباب: نخلةٌ طروحٌ:

  طويلة العَراجين. وسَنامٌ إطريحٌ: طويل. وقوسٌ طَروح: شديدة الحفْزِ للسّهم.

  والقياس في كلِّه واحد.

طرد

  الطاء والراء والدال أصلٌ واحد صحيح يدلُّ على إبعاد.

  يقال طردتُه طرداً. وأَطرَدَه السُّلطان وطَرّدَه، إذا أخرجه عن بلده. والطَّرْد:

  معالجة أخْذ الصّيد. والطرِيدة: الصَّيد. ومُطارَدَة الأقرانِ: حملُ بعضِهم على بعض؛ وقيل ذلك لأنّ هذا يَطرُد ذاك. والمِطْرَد: رمح صغير. ويقال لمَحجّة الطَّريق مَطْرَدَة⁣^(⁣٣). ويقال: اطّرد الشّئُ اطراداً، إذا تابَعَ بعضُه بعضاً. وإنّما قيل ذلك تشبيهاً، كأنّ الأوّل يطرُد الثّانى. ومنه قولُه:

(١) شاهده ما أنشده في إصلاح المنطق ٤٥ واللسان (طرث):

أرض عن الخير والسلطان نائية ... والأطيبان بها الطرثوث والصرب.

(٢) شاهده قول الأعشى في ديوانه ١٦١ واللسان (طرح):

يبتنى المجد ويحتاز النهى ... وترى ناره من ناء طرح

وفي اللسان:

تبتنى الحمد وتسمو للعلا ... ونرى نارك من ناء طرح.

(٣) ذكرت في القاموس، بفتح الميم وكسرها، ولم تذكر في اللسان. وقد ضبطت في المجمل بفتح الميم كما أثبت.