إذا يَبِس، وهو بيِّنُ التّعشُّش والتّعشيش. ويقال شجرةٌ⁣^(⁣١) عَشَّةٌ، أي قليلةُ الورق. وأرض عشَّة: قليلة [الشَّجر⁣^(⁣٢)].

  قال الشّيبانىّ: العَشُّ من الدّوابّ والناس: القليل اللَّحم، ومن الشَّجر:

  ما كان على أصلٍ واحد وكان فرعُه قليلا وإن كانَ أخضر.

  قال الخليل: العَشَّة: شَجرةٌ دقيقة القُضْبان، متفرِّقة الأغصان، والجمع عَشَّات.

  قال جرير:

  فما شَجراتُ عِيصِكَ في قريشٍ ... بعَشَّات الفُروع ولا ضَواحِ⁣^(⁣٣)

  ويقال عَشّ الرجلُ القومَ، إذا أعطاهم شيئاً نَزْراً. وعَطِيَّةٌ مَعشوشةٌ، أي قليلة. قال:

  حارثُ ما سَجْلُكَ بالمعشُوشِ ... ولا جَدَا وبِلكَ بالطَّشيشِ⁣^(⁣٤)

  وقال آخَر يصفُ القطا:

  يُسقَينَ لا عَشَّا ولا مُصَرَّدَا⁣^(⁣٥)

  أي لا مقلَّلًا.

  قال ابنُ الأعرابىّ: قالت امرأةٌ من كِنانة: «فَقَدْناك فاعتَششْنا لك»، أي دخلَتْنا من ذلك ذِلّة وقلّة.

(١) في الأصل: «رجل».

(٢) التكملة من اللسان.

(٣) ديوان جرير ٩٩ من قصيدة يمدح بها عبد الملك بن مروان.

(٤) من أرجوزة في ديوان رؤبة ٧٧ - ٨٩ يمدح بها الحارث بن سليم الهجيمي. وفي اللسان:

«حجاج ما نيلك بالمعشوش»، وصواب الرواية ما روى ابن فارس.

(٥) أنشده في اللسان (عشش).