قال الخليل: العَقْص: أن تأخُذَ كلَّ خُصلة من شعرٍ فتلويَها ثم تعقِدَها حتى يبقى فيها التواءُ، ثم ترسِلَها. وكلُّ خُصْلَةٍ عقيصة، والجمع عقائص وعِقاصٌ. ويقال عَقَصَ شَعْرَه، إذا ضَفَرَه وفتَله. [ويقال] العَقْصُ أن يَلْوِىَ الشَّعر على الرَّأس ويُدخِل أطرافَه في أصوله، من قولهم: قرنٌ أعْقَصُ⁣^(⁣١). ويقال لكل لَيَّةٍ عِقْصة وعَقيصة. قال امرؤ القيس:

  غدائرُه مستشزراتٌ إلى العُلَى ... تَضِلُّ العِقاصُ في مُثنَّى ومُرسَلِ⁣^(⁣٢)

  ويقال: العِقاص الخَيط تُعقَص به أطراف الذّوائب.

  ومن الباب: العَقِص من الرِّمال: رملٌ لا طريقَ فيه. قال:

  كيف اهتدَتْ ودونها الجزائرُ ... وعَقِص من عالجٍ تَياهِرُ⁣^(⁣٣)

  قال ابنُ الأعرابي: المِعْقَص: سهمٌ ينكسر نَصْله ويبقى سِنْخُه⁣^(⁣٤)، فيُخرَج ويُضرب أصلُ النَّصل حتّى يطولَ ويردُّ إلى موضعه فلا يسدُّ الثَّقب الذي يكون فيه، لأنَّه قد دُقِّق؛ مأخوذٌ من الشاة العَقْصاء.

  ومن الحوايا واحدةٌ يقال لها العُقَصاء⁣^(⁣٥). ويقولون: العَقِص⁣^(⁣٦):

  عنُق الكَرِش. وأنشد:

(١) في الأصل: «عقص»، تحريف.

(٢) البيت من معلقته المشهورة.

(٣) الرجز في اللسان (تهر، عقض)، وأنشده في المجمل (عقص).

(٤) في الأصل: «سخنة»، تحريف. وسنخ النصل: الحديدة التي تدخل في رأس السهم.

(٥) فسر في القاموس والمجمل بأنه «كرشة صغيرة مقرونة بالكرش الكبرى».

(٦) هذا اللفظ بمعناه مما لم يرد في المعاجم المتداولة.