والأصل الآخر العَنْز: الأنثى من المِعْزى ومن الأوعال والظِّباء. ويقال للأنثى من أولاد الظباء عَنْز، وثلاثُ أعنز، والجمع عِنَازٌ. قال أبو حاتم: لم أسمع في الغَنَم إلّا ثلاث أعنُز، ولم أسمع العِنَازَ إلا في الظباء. ويقولون: العَنْز: ضربٌ من السمك.

  وربما قالوا للأنثى من العِقبان عَنْز. قال بعضهم: العَنْز: العُقاب. وكلُّ ذلك مِمَّا حُمِل على العَنْز من الغنم.

  ومما شذَّ عن هذا الباب وعن الأوَّل: العَنَزة، كهيئة العَصا. وبه سمِّىَ عَنَزَة من العرب.

  ومن الباب الأوَّل قولهم مُعَنَّز الوجه، إذا كان خفيفَ لحمِ الوجه. وهذا كأنه مشبَّه بالعَنْز من الغنم. ومن الأماكن عُنَيزةُ، وهي أرضٌ. قال مهلهل:

  كأنَّا غُدْوةً وبنى أبِينا ... بجنب عُنَيزةٍ رَحَيَا مُديرِ⁣^(⁣١)

عنس

  العين والنون والسين أصلٌ صحيح واحدٌ يدلُّ على شدَّةٍ في شئ وقوَّة. قال الخليل: العَنْس: اسمٌ من أسماء الناقة، يقال إنما سميت عنساً إذا تمّت سنُّها، واشتدَّت قوَّتُها ووَفُرت عظامُها وأعضاؤها؛ واعنونَسَ ذنَبُهَا؛ واعنيناسُه: وفور هُلْبِه وطُوله. قال الطرِمَّاح يصف الثَّوْر:

  يمسح الأرض بمُعْنَوْنِسٍ ... مثلِ مئلاة النِّياحِ القيامْ⁣^(⁣٢)

  وقال العجّاج:

(١) من أبيات في معجم البلدان (عنيزة). والقصيدة طويلة مشروحة في أمالي القالى (٢: ١٢٩ - ١٢٣). وأبياتها ثلاثون.

(٢) ديوان الطرماح ١٠٤ واللسان (عنس). وفي الديوان: «مثلاة الفئام»، قال شارحه:

«الفثام: الجماعات».