أتاني عن النُّعمان جَوْرُ أَلِيَّةٍ ... يجُورُ بها من مُتْهِمٍ بعد مُنْجِدِ

  وقال في الألْوَة:

  ... يُكذِّبُ أقوالي ويُحْنِثُ ألْوتِى⁣^(⁣١) ...

  والأَلِيَّةُ محمولة على فَعولة، وأَلْوَة على فعْلَة نحو القَدْمَة. ويقال يُؤْلِى وَيَأْتلِى، ويتأَلَّى في المبالغة. قال الفرّاء: يقال ائتلى الرَّجُل إذا حلف، وفي كتاب اللَّه تعالى: {وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ}. وربَّما جمعوا أَلْوَةً أُلًى. وأنشد:

  قليلًا كتحليل الأُلَى ثم قلّضت ... به شِيمَةٌ رَوْعَاءُ تقليصَ طائِر⁣^(⁣٢)

  قال: ويقال لليمين أَلْوَةٌ وأَلْوَةٌ وإلْوَة وَأَلِيَّة. قال الخليل: يقال ما أَلَوْتُ عن الجُهْدِ في حاجتك، وما ألَوْتُك نُصْحاً، قال:

  ... نحنُ فَصَلْنا جُهْدَنَا لَمْ نَأْتَلِه ...

  أي لم نَدَعْ جُهْدا. قال أبو زيد: يقال أَلَوْتُ في الشئ آلو، إذا قصرت فيه. وتقول في المثل: «إِلَّا حَظِيَّةٌ فلا أَلِيَّةٌ»، يقول: إن أَخْطأَتْك الحُظوة فلا تَتَأَلَّ أن تتودَّد إلى النّاس. الشيباني: آليت توانيت وأبطأت. قال⁣^(⁣٣):

  ... فما آلَى بَنِىَّ وما أساءُوا ...

  وألَّى الكلب عن صيده، إذا قصّر، وكذلك البازِى ونحوُه. قال بعض الأعراب:

(١) في الأصل: «ألوى».

(٢) في الأصل: «شمة روعاء»، وإنما هي الشيمة بمعنى السجية والطبيعة.

(٣) هو الربيع بن ضبع الفزاري. انظر المعمرين ٧ والخزانة (٣: ٣٠٦). وصدر البيت كما فيهما وكما في اللسان (١٨: ٤١):

... وإن كنائنى لنساء صدق ... .