ويقال: عَرَد نابُ البعير يَعرُد عُروداً، إذا خَرَج واشتدَّ وانتصب. قال ذو الرُّمَّة:

  يُصَعِّدْنَ رُقْشاً بين عُوجٍ كأنها ... زِجاجُ القَنا منها نَجِيم وعاردُ⁣^(⁣١)

  النَّجِيم: الطالع.

  و [أمَّا] الأصل الآخَر فالتعريد: ترك القَصْد. والأصل فيه قولهم: عَرَدت الشّجرةُ تَعرُد عُروداً. قال لبيد في التَّعريد:

  فَمَضَى وقدَّمَها وكانت عادةً ... منه إذا هي عَرَّدَتْ إقدامُها⁣^(⁣٢)

  وقال آخر⁣^(⁣٣):

  وهمّتِ الجوزاء بالتَّعريدِ⁣^(⁣٤)

  ومما شذَّ عن هذين الأصلين العَرَاد: شجر. ويقال العَرَادة: الجرادة الأنثى.

  واللَّه أعلمُ بالصَّواب.

(١) ديوان ذي الرمة ١٢٦ واللسان (عرد، نجم). وفي شرح الديوان: «رفشا يعنى الشقاشق».

(٢) البيت من معلقته المشهورة.

(٣) هو ذو الرمة، ديوانه ١٥٩ واللسان (عرد) ومشارف الأقاويز ١٥٤.

(٤) البيت ملفق من بيتين في الديوان والمشارف، وهما:

والنجم بين ألقم والتعريد ... يستلحق الجوزاء في صعود.