ولستُ بالفَيَّادةِ المُقَصْمِلِ⁣^(⁣١)

  فيقال: هو المعجَب بنفسه المتبختِر في مَشْيه. وقالوا: الفَيَّادة: الأكول.

  والفَيْد: الموت. [فاد] يَفيد. والفَيَّاد: ذكر البُوم. قال:

  ويَهماء باللَّيل غَطْشَى الفلا ... ةِ يُؤْنِسُنِى صوتُ فَيَّادِها⁣^(⁣٢)

  والفائدة: استحداثُ مالٍ وخَير. وقد فادت له فائدة. ويقال: أفَدْتُ غيرى، وأفدتُ من غيرى.

فيش

  الفاء والياء والشين كلمةٌ واحدة يقولون: الفِياشُ: المفاخَرة.

  يقال: فايَشَ، إذا فاخَرَ. قال:

  أيُفايِشُون وقد رأوْا حُفَّاثَهُمْ ... قد عَضَّه فقَضَى عليه الأشجَعُ⁣^(⁣٣)

فيص

  الفاء والياء والصاد أُصَيل يدلُّ على جَرَيانٍ في شئ من ماء وما أشبهه. يقال: فاصَ الماء والدَّمُ، إذا قَطَر. قال الأصمعىُّ في قول امرئ القَيْس:

  فهو عذبٌ يَفِيصُ⁣^(⁣٤)

(١) ليس في أرجوزته «أم الرجز». وفي اللسان (فيد - عمثل، قصمل):

ليس بملتاث ولا عميثل ... وليس بالفيادة المقصمل

وسبق في ٣٧١: «ليس بملتاث».

(٢) للأعشى في ديوانه ٥٤ واللسان (فيد، غطش، يهم). وقد مضى في (غطش). وفي الأصل واللسان (فيد): «وبهماء»، تحريف.

(٣) البيت لجرير في ديوانه ٢٤٤ واللسان (حفث، فيش). وقد سبق في (حفث).

(٤) البيت بتمامه كما في اللسان (سدس، فيص) وشروح سقط الزند ١١٩٩:

مابته مثل السدوس ولونه ... كشوك السيال فهو عذب يفيص

وقصيدته ليست في الديوان، وهي في العقد الثمين ١٣٦.