لَئِنْ أفتَنْتنى لَهْىَ بالأمسِ أفْتَنَت ... سعيداً فأضْحَى قد قَلَى كلَّ مسلمٍ⁣^(⁣١)

  ويقال: قلبٌ فاتن، أي مفتون. قال:

  رخِيمُ الكلامِ قَطِيع القيامِ ... أضْحَى فؤادِى به فاتِنا⁣^(⁣٢)

  قال الخليل: الفَتْن: الإحراق. وشئٌ فتين: أي مُحْرَق. ويقال للحَرَّة: فَتين، كأنَّ حجارتَها مُحرَقة.

  ومما شذَّ عن هذا الأصل: الفِتَان: جِلدة الرَّحْل. وقولهم العيش فِتْنان⁣^(⁣٣)، أي لونان. وهذه يجوز أن تُحمل على القياس، لأنّه يقول:

  والعيش فِتْنان فحلوٌ ومُرّ⁣^(⁣٤)

  ويمكن أن يُختَبَر ابنُ آدَمَ بكلِّ واحدٍ منهما.

فتى

  الفاء والتاء والحرف المعتل أصلانِ: أحدهما يدلُّ على طَرَاوة وجِدّة، والآخر على تبيين حكم.

(١) البيت لأعشى همدان، وقيل لابن قيس الرقيات، كما في اللسان (فتن). وذكر أنه قيل في سعيد بن جبير، ويعده:

وألقى مصابيح القراءة واشترى ... وصال الغوانى بالكتاب المنمنم.

(٢) وفي المجمل، «أمسى فؤادي به»، وذلك بعود الضمير في «به» إلى الكلام. ورواية اللسان: «أمسى فؤادي بها».

(٣) يقال بفتح الفاء وكسرها.

(٤) لعمرو بن أحمر الباهلي، في اللسان (فتن). وصدره:

إما على نفسي وإما لها.