وقد ذكروا من ذلك (الفَلْحَس) الرَّجل الحريص والكلب الفَلْحَس⁣^(⁣١) وهذا مما زيدت فيه الفاء، والأصل لَحِسَ كأنَّه من حرصه يَلْحَس الأشياء لحسا.

  والفلْحَس: المرأة الرسحاء، كأنَّ اللحم منها قد لُحِس حتَّى ذهب.

  ومن ذلك (الفُرهُد): الحادر الغليظ. وهذه منحوتةٌ من كلمتين: من فَرِه ورَهَد. فالفَرَه: كثرة اللحم، والرَّهَد:⁣^(⁣٢) استرخاؤُه.

  ومن ذلك (الفَرْشَحة)، وهو أن يفرِّج الإنسانُ بين رجلَيه ويُباعدَ إحداهما من الأخرى، وهو المنهىُّ عنه في الصلاة. وهذا من كلمتين: من فَرَشَ وفَسَح، وقد مرَّ تفسيرُهما.

  ومن ذلك قولُهم: لقيت منه (الفُتَكْرِينَ)، وهي الشَّدائد. وهذا من الفتك، وسائره زائد.

  ومن ذلك (الفَدْغَم): الرجل العظيم الخَلْق، والميم فيه زائدة، وكأنَّه يَفْدَغ بخَلْقِه الأشياء فَدْغاً.

  ومما وُضِع وضعاً ولعلَّ له قياساً لا نعلمُه (الفَرْقد): ولد البَقَرة. و (الفَرقدانِ):

  نجمان. و (فَقْعَسٌ): حىٌّ من الأسَد⁣^(⁣٣). و (الفِطَحْل): زمنٌ لم يُخلَق الناس [فيه⁣^(⁣٤)] بَعد. و (الفَلَنْقَس): الذي أُمُّه عربيّةٌ وأبوه عجَمىّ. و (الفِرصاد):

(١) الذي في المجمل: «ويقال للكلب فلحس».

(٢) هذا المصدر مما لم يرد في المعاجم المتداولة.

(٣) يقال أسد، والأسد. انظر اللسان. وفي المجمل: «حي من أسد».

(٤) التكملة من اللسان.