اللَّه تعالى: {الْقُدُّوسُ}، وهو ذلك المعنى، لأنّه منزَّهٌ عن الأضداد والأنداد، والصّاحبةِ والولد، تعالى اللَّه عمَّا يقولُ الظالمون علوًّا كبيراً.

  ويقال: إنَّ القادسيَّة سمِّيت بذلك وإنَّ إبراهيم # دعا لها بالقُدْس، وأن تكون مَحَلَّة الحاجّ.

  وقُدْسٌ: جبل.

  ويقولون: إنَّ القُدَاس: شيءٌ كالْجُمانِ يُعمَل من فِضّة. قال:

  ... كنَظْمِ قُدَاسٍ سِلكُه متقطِّعُ⁣^(⁣١) ...

قدع

  القاف والدال والعين أصلانِ صحيحانِ متباينان، أحدهما يدلُّ على الكَفِّ عن الشيء، ويدلُّ الآخَر على التهافُتِ في الشَّيء. فالأوَّل القَدْع، من قدعتُه عن الشيء: كفَفْتُه. وقَدَعْت الذُّبابَ: طردتُه عنِّي. قال:

  قياماً تَقدعُ الذِّبَّانَ عنها ... بأذنابٍ كأجنحة النُّسُورِ⁣^(⁣٢)

  وامرأةٌ قَدِعَةٌ: قليلةُ الكلام حَيِيَّة، كأنَّها كفَّت نفسَها عن الكلام.

  وقَدَعْتُ الفَرَس باللِّجام: كبحتُه: والمِقدعة: العصا تَقْدَعُ بها عن نَفْسك.

  قال ابن دُريد⁣^(⁣٣): تقادَعَ القومُ بالرماح: تطاعَنُوا. وقياس ذلك كلِّه واحد.

  والأصل الآخر: التهافت⁣^(⁣٣). قالوا: القَدوع: المنصَبُّ على الشيء. يقال:

  تقادَعَ الفَراشُ في النَّار، إذا تهافَتَ. وتقادَعَ القومُ بعضُهم في إثْرِ بعضٍ:

  تساقطُوا.

  وفي الحديث في ذكر الصِّراط: «فيتقادَعُون تَقادُعَ الفَراشِ في النّار».

(١) أنشده هذا العجز في المجمل. وصدره في اللسان (قدس):

... تحدر دمع العين منها فخلته ... .

(٢) الجمهرة (٢: ١٧٩):

(٣) في الأصل: «التقاعد».