قال اللَّه تعالى: {تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيها كالِحُونَ}. وربما قالوا للسَّنَة المُجْدِبة: كَلَاحِ. وما أقْبَح كَلَحَته، أي إذا كلَحَ فَقُبح فُمه وما حوالَيه.

كلد

  الكاف واللام والدال كلمةٌ تدلُّ على الصَّلابة في الشيء.

  فالكَلَدَةُ: القطعة من الأرض الغليظة، ومنه الحارث بن كَلَدة.

  قال ابن دريد⁣^(⁣١): تكلَّد الإنسانُ: غَلُظَ لحمُه.

كلز

  الكاف واللام والزاء يقولون إنّه صحيح، وإنّ الكَلْز:

  الجمع. يقال: كَلَزْت الشيء وكلَّزته، إذا جمعتَه. وقد رُوِيَتْ كلمةٌ فيه صحيحة لا يُرْتابُ بها، يقولون: اكلازَّ الرّجُل: تقبَّض.

كلس

  الكاف واللام والسين يدلُّ على امتلاء في الشيء. يقولون:

  تَكَلَّسَ⁣^(⁣٢) تكلُّسَا، إذا رَوِىَ. قال:

  ذو صَولةٍ يُصْبِحُ قد تكلَّسَا ...

  ويقولون للجادِّ أيضاً: كلَّسَ. قال:

  ... إذا الفَتَى حكّمَ يوماً كَلَّسَا⁣^(⁣٣) ...

كلع

  الكاف واللام والعين كلماتٌ تدلُّ على دَرَن ووسَخ. يقولون للشُّقاقِ والوسَخ بالقدم: كلَعٌ، وقد كَلِعت رجلُه تكْلَعُ كلَعاً. وإناءٌ كَلِعٌ، إذا

(١) الجمهرة (٢: ٢٩٦).

(٢) في الأصل: «كلس». والفعل وشاهده مما لم يرد في اللسان. وأنشد الشاهد في المجمل أيضا.

(٣) كذا ورد ضبطه في المجمل. وفي الأصل: «مكلسا» تحريف.