لط

  اللام والطاء أُصَيلٌ صحيح، يدلُّ على مقارَبة ومُلازَمَة وإلحاح من ذلك قولهم: ألَطَّ الرّجل، إذا اشتدَّ في الأمر. ويقال لطّ به: لَزِمه. وكلُّ شيءٍ سُتِرَ بشيءٍ فقد لُطَّ به. ولَطَّت النّاقةُ بذَنبِها، إذا جعلَتْه بين فخِذَيْها في مَسِيرِها. واللَّطُّ: قِلادةٌ من حَنْظلٍ، وسُمِّيت لَطًّا لملازمتِها النَّحر. والجمع لِطَاط.

  واللِّطَاط: حرف الجبل. ومِلطاط البعير: حرفٌ في وسَط رأسِه. والمِلْطَاط: حافَة الوادِي، وسمِّي كلُّ ذلك لأنَّه ملازِمٌ لا يُفارِق. واللِّطْلِط: العجوز الكبيرة، لأنها ملازمةٌ لمكانها لا تكاد تبرح.

لظ

  اللام والظاء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على ملازَمَة. يقال: ألظَّ الرّجلُ بالشّيء، إذا لازَمَه.

  وفي الحديث: «ألِظُّوا بيا ذَا الجلالِ والإكرام».

  أي الزَموا هذا وأكثِرُوا منه في دعائكم. ويقال: ألَظَّ المطرُ: دام. ويقولون:

  الإلظاظ: الإشفاق على الشَّيء؛ وليس ببعيد القياسِ من الباب.

لع

  اللام والعين أُصَيلٌ صحيح يدلُّ على اضطرابٍ وبَصْبَصَة⁣^(⁣١).

  من ذلك اللَّعْلَع: السَّراب؛ ولعلعتُه: بَصبصتُه. وتَلعلع الشَّيء: اضطرَبَ حتَّى تكسَّر. ولَعْلعَ الكلبُ: دَلَع لسانَه. وامرأة لَعَّةٌ: خفيفة. وتلعلع من الجُوع:

  تضوَّر. واللُّعَاعة: بقلَه ناعمة. وألعَّتِ الأرضُ: أنبتَتَ اللُّعَاع؛ وتلعَّيتُ:

  أخذتُ اللُّعاع. وهذه الكلمةُ الأخيرة شاذة.

لغ

  اللام والغين. ذكر بعضُهم: لَغْلغَ طعامَه: روَّاه بالدَّسَم.

(١) في الأصل: «وبصبص».