للفحولِ الشِّداد مَلَادِس، لأنَّ كلَّ واحد منها يُلدَس بالآخر: يُعرَك⁣^(⁣١).

  واللَّه أعلم بالصَّواب.

لدغ

  اللام والدال والغين كلمة واحدة. يقال لُدِغ يُلْدَغ، وهو ملدوغ ولديغ. ولدَغْتُه بكلمةٍ، إذا نزَغْتَه⁣^(⁣٢) بها.

لدم

  اللام والدال والميم أصلٌ يدلُّ على إلصاق شيءٍ بشيءٍ، ضربا أو غيره. فاللَّدْم: ضرب الحجَر بالحجَر. قال:

  ولِلفؤادِ وَجِيبٌ تحتَ أبهَرِهِ ... لَدْمَ الغلامِ وراءَ الغيْب بالحجَرِ⁣^(⁣٣)

  والْتَدم النساءُ: ضرَبْنَ وجوهَهنَّ وصُدورهنَّ في المَنَاحة. واللّدْم: ضربُكَ خُبْز المَلَّة. والمَلَادِيم: المَرَاضيخُ يرضَخُ بها النَّوَى. والتدَمَتْ عليه الحُمَّى: لازمته.

  ولذلك يقال للحُمَّى: أمّ مِلْدَم. ويقولون: المُلَدَّم⁣^(⁣٤) من الرِّجال: الأحمق. واللام في هذا مبدلةٌ من راء، [كأنّه] كان متخرِّقا فرُدِّم، أي رُقَع.

لدن

  اللام والدال والنون كلمةٌ واحدة. يقال للّيِّن من القضبان لَدْنٌ. ولَدُنْ بمعنى لَدَى، أي عِندَ.

(١) في الأصل: «يعتزل».

(٢) النزغ، بالغين المعجمة: الطعن والنخس. وفي الأصل: «نزعته»، تحريف.

(٣) البيت لابن مقبل، كما في اللسان (بهر، لدم). وأنشده في مجالس ثعلب ٧٤٣.

(٤) وكذا ضبط في المجمل، وهو ما يقتضيه الكلام بعده. وضبط في القاموس «كمنبر»، وكذا في اللسان.