في الخصومات: أخَذَ بعضها بعضا. ومنه الامتراس: اللُّزوق بالشَّيءِ وملازمتُه.

  قال:

  فَنكِرْنَه فنَفَرن وامتَرَستْ به ... هَوْجاءُ هادِيةٌ وهادٍ جُرْشُعُ⁣^(⁣١)

  ومنه تمرَّسَ فلانٌ بالشَّيء: احتَكَّ به⁣^(⁣٢). والمَرْمريس: الدَّاهية.

مرش

  الميم والراء والشين. يقولون: المَرْش: خَرْق الجِلد بأطراف الأظافير. والمَرْش أيضًا: الخَدْش الخفيف. والمَرْشُ: الأرض تَسيلُ من أدنَى مطر.

مرص

  الميم والراء والصاد. يقولون: المَرْص مثل المَرْش. وتمرَّصَ عن السُّلْتِ قِشرُه: طار. وهذا عندنا كلام.

مرض

  الميم * والراء والضاد أصلٌ صحيح يدلُّ على ما يخرج به الإنسان عن حدِّ الصّحَّة في أىِّ شيءٍ كان. منه العِلَّة. مَرِض و ... يَمْرَض.

  وجمع المريضِ مَرْضَى. وأمْرَضَه: أعلَّه. ومرَّضَه: أحسَنَ القيامَ عليه في مرَضِه.

  وشمسٌ مريضة، إذا لم تكن مُشرِقة، ويكون ذلك لهَبْوَةٍ في وجهها. والنِّفاق مرضٌ في قوله تعالى: {فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ} وقال: {فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ}، قالوا: أراد القهْر. وقد قلنا: المرضُ: كلُّ شيءٍ خرَجَ به الإنسان عن حدِّ الصحَّة. وقياسُه مطَّرد.

  وقالوا: مَرَّضَ في الحاجة: قَصَّر ولم يصِحَّ عزْمُه فيها.

(١) لأبى ذؤيب الهذلي في ديوان الهذليين (١: ٨)، واللسان (مرس، جرشع).

(٢) في الأصل: «اختل به»، صوابه في اللسان.