مصخ

  الميم والصاد والخاء كلمةٌ، وهي الأُمصوخ: واحد الأماصيخ، وهي أنابيب الثّمام. وتَمصَّخْتها: أخَذتها. قال أبو بكر⁣^(⁣١): والمَصخ لغة في المسخ

مصد

  الميم والصاد والدال أصلٌ صحيح فيه كلتان غيرُ متقايستين.

  فالأولى المَصْد، يقال هو الرَّضاع، ويقال هو الجِماع، مَصَدَها مَصْداً.

  والأخرى المُصْدان: أعالي الجِبال، الواحد مَصَاد. قال:

  ... مَصَادٌ لمن يأوِي إليهم ومَعقِلُ⁣^(⁣٢) ...

  قال ابن دريد: والمَصْد: البرد. وأصابَتْنا العامَ مَصْدةٌ⁣^(⁣٣)، أي مطر.

مصر

  الميم والصاد والراء أصلٌ صحيح له ثلاثة معان.

  الأوّل جنسٌ من الحَلْب، والثاني تحديدٌ في شيء، والثالث عُضوٌ من الأعضاء.

  فالأوّل: المَصْر: الْحَلْب بأطراف الأصابع. وناقةٌ مَصورٌ: لبنُها بطيء الخروج لا تُحلَب إلّا مَصْراً.

  قال ابن السكِّيت: المَصْر: حلب ما في الضَّرع. ويقال التمصُّر: حلب بقايَا

(١) الجمهرة (٢: ٢٢٧).

(٢) صدره كما في اللسان (مصد):

... إذا أبرز الروع الكعاب فإنهم ... .

(٣) الذي في الجمهرة (٢: ٢٧٥): «ما أصابنا العام مصدة».