بقيَّة اللّبن. قال الخليل: ولقد تَمَظَّعَ ما عندك، أي تَلَحَّسَه كلَّه. والمُظْعة: [بقيَّةٌ⁣^(⁣١)] من الكلأ. قال: والرِّيح تمظَع الخشبَ⁣^(⁣٢) حتى تَستخرِج نُدُوَّتَه. فعلى هذا يمكن أنَّ أصلَ الباب النَّشف والتشرُّب. قال الخليل: ومَظَع الوَتَر مَظْعاً.

باب الميم والعين وما يثلثهما

معق

  الميم والعين والقاف ليس بأصلٍ وإنما هو من باب القلب.

  وأرضٌ مَعِيقة كعميقة. والأماعق: أطراف المَفَازة. ويقال: المَعْق: الأرض لا نَبَاتَ بها. وتمعَّقَ الرجُل: ساء خُلُقه.

معك

  الميم والعين والكاف أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على دَلْك الشيء وَليِّه. ومَعَكْتُ الأديم مَعْكاً. ثم يسمّون المِطَالَ واللَّىَّ مَعْكا، والرّجُلَ المَطول مَعِكاً. قال زهير:

  ... . لا ... تَمعَكْ بعرضك إنَّ الغادِرَ المَعِكُ⁣^(⁣٣)

  قال الخليل: رجل مَعْكٌ: شديد الخُصومة. وقولهم: وقَعَ في معكوكاء شيء، يجوز أن يكون الإبدال والأصل بعكوكاء.

معل

  الميم والعين واللام أصلٌ صحيح فيه كلماتٌ تدلُّ على اختلاصِ شيء وسرعةٍ فيه. ومَعَل الشَّيءَ: اختلَسَه. ثمَّ يقولون: مَعَل خُصْيَتَي الفَحل:

  استلَّهما. ومَعَل: سار سيراً سريعاً.

(١) التكملة من اللسان:

(٢) في الأصل: «الخشبة».

(٣) وكذا ورد الاستشهاد به في اللسان (معك)، وهو بتمامه، كما في الديوان ١٨٠:

فاردد يساراً ولا تعنف على ولا ... تمعك بعرضك إن الغادر المعك.