معز

  الميم والعين والزاء أصلٌ صحيح يدلُّ على شِدَّةٍ في الشَّيء وصلابَة. منه الأمْعَز والمَعْزاء: الحَزْن الغَلِيظ من الأماكن قال أبو بكر⁣^(⁣١): رجلٌ مَاعِزٌ: شَدِيد عَصْبِ الخَلْق ومنه المَعْز المعروف، والمَعِيز: جماعةٌ كضَئِين⁣^(⁣٢)، وذلك لشدّةٍ وصَلابةٍ فيها لا تكون في الضَّأْن. ويقال لجماعةِ الأوعال والثَّياتِل مُعُوزٌ.

  قال أبو بكر⁣^(⁣٣): استمْعَزَ الرّجُل في أمرِه: جَدَّ.

معس

  الميم والعين والسين أُصَيْلٌ يدلُّ على دَلْك شيءِ. ومَعَسْتُ الأديم في دِباغِهِ أمْعَسُه: أدَرْتُه فيه ودلَكتُه. وربَّما قالوا: مَعَسَ، إذا طَعَنَ ومنه رجلٌ مَعَّاسٌ في الحرب: مِقدام.

معص

  الميم والعين والصاد ليس بشيءٍ، إلّا أنّ ناساً ذكروا مَعَصَ الرّجُل: حَجَل في مِشْيته. وقال ابنُ دُريد⁣^(⁣٤): المَعَص: وجعٌ يصيب الإنسان في عَصَبِه من كَثْرة المَشْي.

معض

  الميم والعين والضاد كلمةٌ. مَعِضَ من الأمر: شَقَّ عليه وأوجَعه.

معط

  الميم والعين والطاء أصلٌ يدلُّ على تجرُّدِ الشَّيء وتجريده ومَعِطَ

(١) الجمهرة (٣: ٨).

(٢) أي في جمع ضأن، ومثله كليب في جمع كلب.

(٣) الجمهرة (٣: ٨).

(٤) الجمهرة (٣: ٨٧).