والأخرى قولهم: مَكِيَتْ يدُه تَمْكَى مَكًى: غلُظت وخَشُنت.

  والثالثة تمكَّى، إذا توضّأ. قال:

  ... كالمتمَكِّي بدمِ القتيل⁣^(⁣١) ...

  وأصله قولهم تمكّى الفَرَس: حكَّ عينَه بركبَتِه⁣^(⁣٢).

مكث

  الميم والكاف والثاء كلمةٌ تدلُّ على توقف وانتظار.

  ومَكَثَ مَكْثًا ومُكْثًا ورجل مَكِيث: رزينٌ غير عجول. ومَكَثَر مَكُثَ.

  والتمكُّث: الانتظار.

مكد

  الميم والكاف والدال كلمةٌ تدلُّ على ثباتٍ. ومَكَدَ بالمكان: أقام. قال أبو عبيد: وهو من قولهم: ناقَةٌ مَكُودٌ، إذا ثَبَت غُزْرُها. ويقال إنَّ البئر المَاكدة: التي ثبت ماؤُها على قَرْنٍ واحد لا يتغيَّر. والقَرْن قَرْن القامة.

مكر

  الميم والكاف والراء كلمتانِ متباينتان: إحداهما المَكْر:

  الاحتيال والخِداع. ومَكَرَ به يمكُر. والأخرى المَكْر: خَدَالة السَّاق. وامرأةٌ ممكورة السَّاقَين.

مكس

  الميم والكاف والسين كلمةٌ تدلُّ على جَبْىِ مالٍ وانتقاصٍ من الشيء. ومَكَس، إذا جَبَى. والمَكْسُ: الجِباية قال زُهير⁣^(⁣٣):

(١) لعنترة الطائي في اللسان (مكا). وصدره:

... إنك والجور على سبيل ... .

(٢) في الأصل: «عنه بركبتيه»، صوابه في المجمل واللسان.

(٣) كذا. والصواب أنه جابر بن حنى الثعلبي، كما في اللسان (مكس). وقصيدته في المفضليات (٢: ٨ - ١٢).