لك المِرباعُ منها والصَّفايا ... وحُكمُك والنَّشِيطةُ والفُضُولُ⁣^(⁣١)

نشع

  النون والشين والعين كلمةٌ واحدة. نشَعتُ الصبىَّ الوَجُورَ نشعاً فانتشَعَه، أي جَرِعَه. والمصدر النُّشوع. قال:

  ... نُشِعْتُ المحد في أنفي نُشُوعَا⁣^(⁣٢) ...

نشغ

  النون والشين والغين ثلاثُ كلماتٍ متباينةٍ، ليس قياسها واحداً.

  الأولى النَّشغ، كالشَّهِيق عند الشَّوق.

  الثانية الناشغ: الذي يَحيا بعد جَهْد.

  الثالثة النَّواشِغ: أعالي الوادي، الواحدة ناشغة.

نشف

  النون والشين والفاء: أصلٌ صحيح يدلُّ على ولوج ندًى في شيءٍ يأخذه. منه النَّشْف: دخولُ الماءِ في الثَّوب والأرضِ حتى ينتَشِفاهُ. والنَّشْفة:

  حجرٌ، سمِّيت لانتشافها الوسَخ عن مواضعه⁣^(⁣٣). والجمع النِّشَف. [ويقال: إنَّ النَّشْف⁣^(⁣٤)] في الحياض كالنَّزْح في الرّكايا. والنّاقةُ تُدِرُّ قبل نِتاجها ثم تذهب دِرّتُها. مِنْشَافٌ ونَشُوف.

(١) لعبد اللّه بن عنمة الضبي، كما في اللسان (ربع، صفا، نشط، فضل). ومقطوعته في الحماسة (١: ٤٢٠). وقد سبق في (ربع، صفو).

(٢) البيت للمرار، كما في إصلاح المنطق ٣٦٨ واللسان (نشع). وصدره:

... إليكم بالئام الناس إني ... .

(٣) في اللسان: «والنشفة، والنشفة: الحجر الذي يتدلك به، سمى بذلك لانتشافه الوسخ في الحمامات».

(٤) التكملة من المجمل.