استعير فقيل نَشَزَت المرأةُ: استَصعَبتْ على بَعلِها، وكذلك نَشَزَ بعلُها:

  جفاها وضرَبَها.

نشس

  النون والشين والسين كلمةٌ من الإبدال، يقال نَشَسَت، مثل نَشَزَت.

باب النون والصاد وما يثلثهما

نصع

  النون والصاد والعين أصلٌ يدلُّ على خلوص ولين في الشَّيء. منه النَّاصع: الحَسَن اللَّون الشَّديد * البَياض. والنِّصْع: ضربٌ من الثِّياب شديد البَيَاض. ونَصَع الحقُّ: وضَح.

  ومن بابِ السُّهولة واللِّين، وهو القياس الذي ذكرناه، أنْصَعَت النَّاقةُ للفَحل:

  أقرَّتْ له. ويقال: قَبَحَ اللَّهُ أُمَّا نَصَعَتْ [به⁣^(⁣١)]، أي ولدَتْه، حكاه ابنُ السِّكِّيت.

  والمَنَاصِع: المجالس: سمِّيت بها لأنَّها في أسهل المواضع وأمْكَنِها.

  وشذَّ عن هذا قولُهم: أنْصَعَ: اقشعرَّ. قال:

  ... حتَّى اقشعَرَّ جِلْدُه وأنْصَعا⁣^(⁣٢) ...

نصف

  النون والصاد والفاء أصلانِ صحيحان: أحدهما يدلُّ على شَطْر الشَّيء، والأخرى على جنسٍ من الخِدمة والاستعمال.

(١) التكملة من المجمل واللسان.

(٢) لرؤبة في ديوانه ٩٠ واللسان (نصع). ورواية الديوان: «وأزمعا».