وصفائه وجَلائه. يقال في تصريف هذه الكلمة: أنْصَلْتُ الرُّمحَ: نَزَعةُ نَصْله.

  ونَصلتُه: جعَلت له نَصلا. والمُنْصُلَ: السَّيف. قال في أنْصَلْتُ⁣^(⁣١):

  تَدارَكَهُ في مُنصِل الأَلِّ بعد ما ... مَضَى غَيرَ دَأداءٍ وقد كادَ يعطَبُ⁣^(⁣٢)

  أراد: رجَب، كانَ يسمَّى مُنْصِلَ الأَسِنَّة، لأنَّهم كانوا لا يحاربون فيه.

  وقال في المُنْصُلَ:

  إنِّي امرؤٌ من خير عَبسٍ مَنْصِباً ... شَطْرِى وأحمى سائِرِى بالمُنصَلِ⁣^(⁣٣)

  ومما حُمِل على التَّشبيه: النَّصِيل: ما بين العُنُق والرّأسِ من باطنٍ تحتَ اللَّحيين.

نصا

  النون والصاد والحرف المعتلّ - وهذا المعتلّ أكثرُه واو - أصلٌ صحيح يدلُّ على تَخَيُّرٍ وخَطَر في الشّيء وعُلوّ. ومنه النَّصِيَّة من القَوم ومن كلِّ شيءٍ: الخيار. ويقال انتصَيْتُ الشَّيءَ: اخترتُه. وهذه نَصيَّتي: خِيَرتي.

  ومنه النَّاصية: سمِّيت لارتفاع مَنْبتها. والناصيةُ: قُصَاص الشَّعْر.

  وفي تصريف هذه الكلمة: نَصَوْت فلاناً: قبَضْتُ على ناصِيَته. وناصَيْتُهُ:

  أخَذَ كلٌّ منا بناصيةِ صاحِبه. وَمفازةٌ تُناصِي أخرى، من هذا، كأنّها تتَّصل بها كالقابضةِ⁣^(⁣٤) على ناصيتها. وهو تشبيه. وانْتَصَى الشّعرُ: طال.

  وقول عائشة:

(١) في الأصل: «في الصلب»، تحريف.

(٢) للأعشى في ديوانه ١٣٨ واللسان (نصل، ألل، دأدأ).

(٣) البيت لعنترة في ديوانه ١٧٨.

(٤) في الأصل: «بها في كالقابضة».