هص

  الهاء والصاد كلمةٌ تدلُّ على غَمْز الشَّئ. يقولون للذِّئب:

  هُصْهُص⁣^(⁣١) وهَصْهَصْتُ⁣^(⁣٢) الشئَ: غَمَزته. ويقولون، وما أدرى كيف هو: إنَّ الهاصَّةَ⁣^(⁣٣): عَينُ الفِيل، وهو عندي مما يُسمَع.

هض

  الهاء والضاد كلمَةٌ تدلُّ على رَضٍّ أو أكثَرَ مِنه. وهَضَضْتُ الشَّئَ وهَضْهَضْتُه⁣^(⁣٤): كَسَرْته. والهَضْهاض: الفحل الذي يهضُّ أعناق الفَحُول.

  ويمكن أن يكون الهَضَّاء: الجماعةُ من الناس من هذا.

هف

  الهاء والفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على خِفَّةٍ وسُرعةٍ في سَير وصَوت.

  فالهَفيف: سُرْعة السَّير. قال ذو الرُّمة:

  إذا ما نَعَسْنا نَعْسَةً قلتُ غَنِّنا ... بخرقاءَ وارفَعْ من هَفِيف الرّواحِلِ⁣^(⁣٥)

  ومنه الرِّيحُ الهَفَّافة: الخفيفة الهُبوب. والظِّلُّ الهفَّاف: الساكن. ومنه قميصٌ هَفْهافٌ: رقيق. والهِفُّ: الذي هَراقَ ماءَه وخَفَّ من السَّحاب. والهَفَّاف:

  البَرَّاق والشُّهْد الهِفُّ: الرَّقيق القليل العسل، سمِّى لخفَّته، وكذلك الهِفُّ من الزَّرع: الذي يُؤخَّرُ حَصادُه فينتثر⁣^(⁣٦) حَبُّه. ومنه المرأة المُهَفْهَفَة: الخميصة الدَّقيقة الخصر واليَهْفُوف: الأحمق لخِفَّةِ عقله؛ ويقال هو الجَبَان.

(١) وكذا في المجمل. ولم يرد في اللسان. وفي القاموس: «وكهدهد وحلاحل: القوى من الناس والأسود».

(٢) في الأصل: «وهصهت»، صوابه في اللسان.

(٣) لم ترد في اللسان، ووردت في القاموس.

(٤) في الأصل: «وهضضته».

(٥) ديوان ذي الرمة ٤٩٦ واللسان (هفف) وفي الديوان: «من صدور».

(٦) في الأصل: «فينتشر»، صوابه في المحمل.