فالأوَّل: الهَوْجل: المَشْىُ المُخْتَلِط. ويقال أهْجلْتُ الإبلَ: أهملتُها؛ وإذا أُهمِلَتْ اختلَطَتْ. قالوا: ومنه الهَجُول: المرأةُ البَغِىّ لأنّها تُخالِطُ كُلًّا. والمُهاجَلَة، مثل المساجَلة⁣^(⁣١) والقياس فيه واحد. والهَوْجَل من الأرض: الفَلاةُ لا أعلامَ بَها.

  وسمِّيت لأنَّها لا يُهتدَى فيها، فيُخلَطُ الأمرُ على السَّفْر. والهَوْجل من الرِّجال:

  البطئ الذي يَختلِط عليه الأُمور. قال:

  فأتَتْ به حُوشَ الفُؤادِ مبطَّناً ... سُهُدّا إذا ما نامَ ليلُ الهَوْجلِ⁣^(⁣٢)

  واللَّيل الطَّوبل هَوْجلٌ، سمِّى لاختلاطِ ظلامه. قال الكميت:

  ... هَوْجاءُ لَيْلتُها هَوْجَلُ⁣^(⁣٣) ...

  ومن الباب الهَجْل: غائطٌ بين الجبال مطمئِنّ.

  والأصل الآخر هَجَلْتُ بالشَّئِ: رَمَيتُ.

هجم

  الهاء والجيم والميم: أصلٌ صحيحٌ واحد يدلُّ على وُرودِ شئٍ بَغتةً، ثم يقاس على ذلك. يقال: هَجَمتُ على القوم بَغتةً أهْجُم هُجُوماً. وريحٌ هَجُومٌ: شديدةٌ تقطِّعُ البيوت. وهَجْمَةُ الشِّتاء: شِدّةُ بَرده، وهو من ذلك القياس، لأنَّها تَهجُم. وهَجْمَة الصَّيف: شِدّة حَرِّه. والهَجْم: القَدَح الكبير.

  [قال]:

(١) المهاجلة مما ورد في القاموس ولم يرد في اللسان.

(٢) لأبى كبير الهذلي، في ديوان الهذليين (٢: ٩٢) واللسان (حوش، سهد، هجل) وحماسة أبى تمام (١: ٢٠). وقد سبق في (سهد).

(٣) قطعة من بيت له في المجمل واللسان (هجل). وهو بتمامه:

وبعد إشارتهم بالسيا ... ط هوجاء ليلتها هوجل

وضبطت «ليلتها» في اللسان بالنصب، قال: «أي في ليلتها».