هند

  الهاء والنون والدال ليس بقياسٍ، وفيه أسماءٌ موضوعةٌ وضعا فهِند: اسمُ امرأةٍ. وهُنَيدةُ: مائةٌ من الإبل⁣^(⁣١). قال.

  أعطَوْا هُنيدةَ يحدوها ثمانيةٌ ... ما في عَطائِهِمُ مَنٌّ وَلَا سرفُ⁣^(⁣٢)

  ويقال للمائتين هِنْد. أمَّا قولهم: هَنَّدَتْ فلانةُ قلبي: ذهبت به، وهنَّدَتْ فلانةُ فلاناً: أورثَتْهُ عِشقاً بمغازَلةِ - فكلامٌ لا يعرَّج عليه.

  وقولهم: التَّهنيد: شَحْذُ السيف المهنَّد، إنما هو طبع على سيوف الهِند.

هنع

  الهاء والنون والعين: كلمةٌ تدلُّ على تطامُنٍ في شئ. فالهَنَع:

  تطامُنٌ في العُنُق. وأكَمَةٌ هَنْعاءُ: قصيرة. وظَلِيمٌ أهنَعُ: في عُنُقِهِ تطامُن والهَنْعَةُ: سِمَةٌ في مُنخَفَض العُنُق. والهَنْعة: كوكب.

هنف

  الهاء والنون والفاء: كلمةٌ واحدة: هي المُهَانَفَة: الضَّحِك فوق التبسُّم. قالوا: ولا يقال للرَّجُل تَهَانَفَ؛ فهو نعتٌ في ضحك النِّساء خاصَّةً، حكاه الخليل. ويقال: بل التَّهَانُف: ضَحِك المستهزِئ.

هنق

  الهاء والنون والقاف. حكى ابنُ دريد⁣^(⁣٣): الهَنَق: شبه الضَّجَرِ يعترِى الإنسان. وأنشد:

(١) في اللسان: «التهذيب: هنيدة مائة من الإبل معرفة لا تنصرف ولا يدخلها الألف واللام، ولا تجمع، ولا واحد من جنسها».

(٢) لجرير في ديوانه ٣٨٩ واللسان (هند).

(٣) في الجمهرة (٣: ١٦٨).