والأصل الثاني: قولهم بغى الجرح، إذا ترامى إلى فساد، ثم يشتقّ من هذا ما بعده⁣^(⁣١). فالبغىّ الفاجرة، تقول بغت تبغى بغاء، وهي بغىّ⁣^(⁣٢). ومنه أن يبغى الإنسان على آخر. ومنه بغى المطر، وهو شدّته ومعظمه. وإذا كان ذا بغى فلا بدّ أن يقع منه فساد.

  قال الأصمعي: دفعنا بغى السّماء خلفنا⁣^(⁣٣)، أي معظم مطرها.

  والبغى: الظلم. قال:

  ولكنّ الفتى حمل بن بدر ... بغى والبغي مرتعه وخيم⁣^(⁣٤)

  وربما قالوا لاختيال الفرس ومرحه بغى.

  قال الخليل: ولا يقال فرس باغ.

بغت

  الباء والغين والتاء أصل واحد لا يقاس عليه، منه البغت، وهو أن يفجأ الشئ. قال:

  ... وأعظم شئ حين يفجؤك البغت⁣^(⁣٥) ...

بغث

  الباء والغين والثاء أصل واحد، يدلّ على ذلّ الشئ وضعفه.

  من ذلك بغاث الطّير، وهي التي لا تصيد ولا تمتنع. ثم يقال لأخلاط الناس

(١) في الأصل: «من بعده».

(٢) وتقول أيضا: باغت تباغى بغاء.

(٣) وروى اللحياني: «دفعنا بغى السماء عنا». انظر اللسان (١٨: ٨٤).

(٤) البيت لقيس بن زهير، كما في حماسة أبى تمام (١: ١٦٣).

(٥) ليزيد بن ضبة الثقفي. وصدره كما في اللسان (بغت):

... ولكنهم ماتوا ولم أدر بغتة ... .