ومن العوادى أن تقتك ببغضة ... وتقاذف منها وأنّك ترقب⁣^(⁣١)

  فقيل البغضة الأعداء، وقيل أراد ذوى بغضة. وربما قالوا بغض جدّه، كقولهم عثر. واللّه أعلم.

(باب الباء والقاف وما يثلثهما في الثلاثي)

بقل

  الباء والقاف واللام أصل واحد، وهو من النّبات، وإليه ترجع فروع الباب كلّه.

  قال الخليل: البقل من النّبات ما ليس بشجر دقّ ولا جلّ. وفرق ما بين البقل ودقّ الشّجر بغلظ العود وجلّته، فإنّ الأمطار والرّياح لا تكسر عيدانها، تراها قائمة أكل ما أكل وبقي ما بقي. قال الخليل: ابتقل القوم إذا رعوا البقل والإبل تبتقل وتتبقّل تأكل البقل. قال أبو النّجم:

  ... تبقّلت في أوّل التّبقّل⁣^(⁣٢) ...

  قال الخليل: أبقلت الأرض وبقلت، إذا أنبتت البقل، فهي مبقلة. والمبقلة والبقّالة ذات البقل.

  قال أبو الطّمحان في مكان بأقل:

  تربّع أعلى عرعر فنهاءه ... فأسراب مولىّ الأسرّة بأقل⁣^(⁣٣)

(١) البيت لساعدة بن جؤية، كما في القسم الأول من ديوان الهذليين ١٦٨ واللسان (بغض).

وفي شرح الديوان: «تقتك، يقول أن اتقتك». وفيه: «ترقب: ترصد وتخرس».

(٢) البيت في اللسان (بقل ٦٥).

(٣) النهاء: جمع نهى، بالكسر، وهو الغدير. وفي الأصل: «فنهاه» صوابه من المخصص (١٠: ٨٧٤) حيث أنشد البيت وذكر أنه في صفة ثور.