التَّفْسِير الذي وُلِدَ أخْرَسَ⁣^(⁣١). قال الدُّرَيْدِىّ: يقال بَكِيمٌ في معنى أبكم⁣^(⁣٢)، وجَمَعُوهُ على أبكامٍ، كشَرِيفٍ وأشراف.

بكو ء

  الباء والكاف والواو والهمزة أصلان: أحدهما البُكاء، والآخر نُقْصَان الشئِ وقِلّتُه.

  فالأوَّل بَكَى يَبْكِى [بُكاءً]. قال الخليل: هو مقصور وممدود. وتقول:

  باكَيْتُ فلاناً فبَكَيْتُه، أي كنتُ أَبْكَى منه.

  قال النحويُّون: مَنْ قَصَرَهُ أجراه مُجْرَى الأدواءِ والأمراض، ومَن مَدَّه أجراه مُجْرَى الأصواتِ كالثُّغَاءِ والرُّغاء والدُّعاءِ. وأنشدَ في قصره ومَدِّه:

  بكَتْ عَيْنى وحُقَّ لها بُكاهَا ... وما يُغنِى البُكاءُ ولا العَويلُ⁣^(⁣٣)

  قال الأصمعىّ: بَكَيْتُ الرجل وبَكّيْتُه، كلاهما إذا بكَيْتَ عليه؛ وأبكَيْتُه صنعت به ما يُبْكِيه. قال يعقوب: البَكّاءُ في العَرَب الذي يُنْسَبُ إليه فيقال بنو البَكّاء، هو عوف⁣^(⁣٤) بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، سُمِّيَهُ لأنَّ أمَّه تَزَوَّجَتْ بعد موت أبيه فدخل عوفٌ المنزلَ وزَوجُها معها، فظنَّهُ يُريد قَتْلَها، فبكى أشَدَّ البُكاء

(١) في قوله تعالى: {أَحَدُهُما أَبْكَمُ} من الآية ٧٦ في سورة النحل.

(٢) شاهده قوله:

فليت لساني كان نصفين منهما ... بكيم ونصف عند مجرى الكواكب.

(٣) من أبيات تنسب إلى حسان بن ثابت، وعبد اللّه بن رواحة. قال ابن برى: والصحيح أنها لكعب بن مالك. انظر اللسان (بكا) وسيرة ابن هشام ٦٣٢ جوتنجن.

(٤) في الاشتقاق ١٧٩ أن اسمه «عمرو».