لقد خِفْتُ أنْ ألْقَى المَنَايا ولم أَنَلْ ... من المال ما أَسْمُو به وأَبُوعُ⁣^(⁣١)

  وأنشد ابنُ الأعرابىّ:

  ومُسْتَامَة تُستامُ وهي رخيصةٌ ... تُبَاعُ بِراحاتِ الأيادِى وتمْسَحُ⁣^(⁣٢)

  يصف فلاةً تسومُ فيها الإبلُ. رخِيصةٌ: لا تَمْتَنِع. تُباع: تمُدّ الإبلُ بها أبواعها. وتُمسَح: تُقْطَع.

  قال أبو عبيد: بُعْتُ الحَبْلَ أبُوعُه بَوْعاً، إذا مدَدْتَ إِحدَى يديك حتى يصيرَ باعاً. اللِّحيانىّ: إنّه لَطَويلُ الباعِ والبُوَع. وقد بَاعَ في مِشْيته يَبُوع بَوْعاً وتَبوَّع تبوُّعاً، وانْباعَ، إذا طَوَّلَ خُطَاه. قال:

  يَجْمَعُ حِلْماً وأناةً مَعاً ... ثُمَّتَ يَنْبَاعَ انبِيَاعَ الشُّجاعْ⁣^(⁣٣)

  وتقول العَرب في أمثالها: «مُخْرَنْبِقٌ لِيَنْبَاعَ»، المخْرَنْبِقُ المطْرِق السَّاكت.

  وقوله: لينباع، أي لِيَثِبَ. يُضرَب مَثَلًا للرجل يُطرِقُ لداهيةٍ يريدها.

  قال أبو حاتم: بَوْع الظَّبْىِ سَعْيه، دون النَّفْزِ، والنَّفْزُ بلوغُه أشَدَّ الإحْضار.

  اللِّحيانىّ: يقال واللَّه لا يَبُوعُونَ بَوْعَه أبداً، أي لا يبلُغُون ما بَلَغَ. قال:

  أبو زيد: جَمَلٌ بُوَاعٌ⁣^(⁣٤)، أي جَسِيمٌ. ويقال انباع الزَّيت إذَا سال⁣^(⁣٥). [قال]:

  ومُطَّرِدٌ لَدْنُ الكُعُوبِ كأنما ... تَغَشَّاهُ مُنْبَاعٌ من الزَّيتِ سَائِلُ⁣^(⁣٦)

(١) البيت للطرماح في ديوانه ١٥٥ واللسان (٩: ٣٦٩).

(٢) البيت لذي الرمة في ملحقات ديوانه واللسان والتاج (سوم، بوع، مسح).

(٣) للسفاح بن بكير اليربوعي من قصيدة في المفضليات (٢: ١٢٢).

(٤) كذا ضبط في الأصل بضم الباء وفتح الواو، وهو نظير طوال بالضم بمعنى الطويل وضبط في اللسان بفتح الباء وتشديد الواو ضبط قلم. ولم تره الكلمة في القاموس.

(٥) في الأصل: «سئل».

(٦) البيت لمزرد بن ضرار أخي الشماخ، من قصيدة في المفضليات (١: ٩٧).