باب التاء والغين وما يثلثهما

  مهمل

باب التاء والفاء وما يثلثهما

تفل

  التاء والفاء واللام أصلٌ واحدٌ، وهو خُبْثُ * الشئ وكَراهَتُه.

  فالتَّفَل الرِّيحُ الخبيثة. وامرأةٌ تَفِلَةٌ ومِتْفال.

  وقال رسول اللّه ÷ «لا تمنَعُوا إماءَ اللّه مساجدَ اللّه، وليَخْرُجْن إِذا خرَجْنَ تَفِلات».

  أي لا يكنَّ مطيَّبات. وقد أتْفَلْتُ الشئ، قال:

  يا ابنَ التي تَصيَّدُ الوِبارَا ... وتُتْفِل العَنْبَرا والصِّوَارا⁣^(⁣١)

  وقال امرؤ القيس:

  ... إذا انفَتَلَتْ مُرْتَجَّةٍ غيرُ مِتْفالِ⁣^(⁣٢) ...

  ومن هذا الباب تَفَلْت بالشَّئ، إذا رمَيْتَ به من فَمِك متكرِّهاً له. قال:

  ومِنْ جوفِ ماءِ عَرْمَضُ الحَوْلِ فَوْقَه ... مَتَى يَحْسُ مِنه مائحُ القَوْمِ يتفُلِ⁣^(⁣٣)

تفه

  التاء والفاء والهاء أصلٌ واحد، وهو قِلَّةُ الشئ يقال تَفِهَ الشَّئِ فهو تافِه، إِذا قَلَّ.

  وفي الحديث في ذكر القرآن: «لا يَتْفَهُ ولا يُخْلِقُ⁣^(⁣٤)».

  وفي حديث آخر: «كانت اليد لا تُقْطع في الشَّئ التّافِه».

(١) البيتان في اللسان (تفل) والمجمل.

(٢) صدره كما في ديوانه ٥٥:

... لطيفة طي الكشح غير مفاضة ... .

(٣) عجزه في اللسان (تفل). وهو بتمامه في المحمل.

(٤) في مادة (شنن): «ولا يتشان».