ومَا لمَثَاباتِ العُروشِ بَقِيَّةٌ ... إذا استُلَّ من تحت العُرُوشِ الدَّعائمُ⁣^(⁣١)

  وقال قَوم: المَثَابة العدد الكبير. فإنْ كان صحيحاً فهو من الباب، لأنهم الفئة التي يُثَابُ إليها. ويقال ثَابَ الحوضُ، إذا امتلأ. قال:

  ... إن لم يثُبْ حَوْضُك قَبْلَ الرِّىّ ... ^(⁣٢)

  وهكذا كأنّه خلا ثم ثاب إليه الماء، أو عاد ممتلئاً بعد أنْ خلا. والثَّوابُ من الأجْر والجزاء أمرٌ يُثابُ إليه. ويقال إنّ المَثَابة حِبالةُ الصَّائد، فإن كان هذا صحيحاً فلأنّه مَثَابة الصَّيد، على معنى الاستِعارة والتّشبيه. قال الراجز:

  مَتَى مَتَى تُطَّلَعُ المَثَابَا ... لعلَّ شَيْخاً مُهْتَراً مُصابَا⁣^(⁣٣)

  يعنى بالشَّيخِ الوَعِلَ يَصِيدُه. ويقال إنّ الثَّوابَ العَسَلُ؛ وهو من الباب، لأنَّ النَّحلَ يثُوب إليه. قال:

  فهو أحْلَى الثَّوابِ إذا ... ذُقْتُ فَاهَا وبَارِئِ النَّسَمِ⁣^(⁣٤)

  قالوا: والواحدُ ثَوَابة وثَوَابٌ: اسمُ رجلٍ كان يُضْرَب به المثل في الطَّوَاعِيَة، فيقال: «أطْوَعُ مِنْ ثواب». قال:

(١) البيت للقطامى في ديوانه ٤٨ واللسان (ثوب) وسيأتي في (عرش). وقبله:

فأصبح قومي قد تفقد منهم ... رجال العوالي والخطيب المراجم.

(٢) في وصف إبل، كما في المجمل. وفي الأصل: «الرأي»، صوابه في المجمل.

(٣) وكذا جاء إنشادهما في المجمل واللسان (ثوب). وفي الأصل: «حتى متى» صوابه فيهما.

وأنشده في اللسان (شيخ) برواية:

... متى متى تطلع الثنايا ... .

(٤) في المجمل:

«ذقت فاها وحق بارى النسم»

وتقرأ بالتقييد.