نحنُ في المَشتاةِ ندعُو الجَفَلَى ... لا تَرَى الآدِبَ فينا يَنْتَقِرْ⁣^(⁣١)

  وظليمٌ إجْفِيلٌ: يَهْرُبُ من كلِّ شئ؛ وذلك أنّه يجمع نَفْسَه إذا هَرَب ويجفِل. وبه سُمِّى الجَبانُ إجْفِيلًا. ويقال لِلَّيل إذا وَلَّى وأدبر انجفَلَ⁣^(⁣٢).

  قال الخليل: الجُفَالة من الناس الجَماعةُ جاءُوا أو ذَهَبوا. ويقال أخذ جُفْلَةً من صُوفٍ، أي جُزَّة منه. والجُفَال: الشعر المجتمع الكثير. قال ذو الرمة:

  ... على المَتْنَيْنِ مُنْسَدِلًا جُفَالًا⁣^(⁣٣) ...

جفن

  الجيم والفاء والنون أصلٌ واحد، وهو شئٌ يُطِيفُ بشئٍ ويَحْوِيه. فالجَفْن جَفْن العين. والجَفْن جفن السَّيْف⁣^(⁣٤). وجَفْن: مكان⁣^(⁣٥).

  وسمِّى الكَرْم جَفْناً لأنه يَدُورُ على ما يَعْلَق به، وذلك مُشاهَدٌ.

جفو

  الجيم والفاء والحرف المعتل يدلُّ على أصلٍ واحد: نبوّ الشئ عن الشئ. من ذلك جفَوْتُ الرّجُلَ أجْفُوه، وهو ظاهر الجِفْوة أي الجَفَاء. وجَفَا السَّرْجُ عن ظهر الفَرَس وأجفيته أنا. وكذلك كلُّ شئٍ إذا لم يَلْزَم [شيئاً] يقال جَفَا عنه يَجفُو. قال أبو النَّجم يصف راعِياً:

  صُلْبُ العصا جافٍ عن التغَزُّلِ ... كالصَّقرِ يَجْفُو عن طِرَادِ الدُّخَّلِ

(١) ديوان طرفة ٦٨ والمجمل واللسان.

(٢) في الأصل: «الجفل».

(٣) صدره كما في ديوانه ٤٣٥ واللسان (جفل).

... وأسحم كالأساود مسبكرا ...

وفي اللسان: «وأسود» بدل «وأسحم».

(٤) في الأصل: «الشئ»، تحريف.

(٥) أنشد ياقوت لمحمد بن عبد اللّه النميري:

طربت وهاجتك المنازل من جفن ... ألا ربما يعتادك الشوق بالحزن.